1 Crônicas 21:29 (Explicação do Versículo)

E o tabernáculo do SENHOR que Moisés havia feito no deserto, e o altar do holocausto, estavam então no alto de Gibeão:

Comentário de Keil e Delitzsch

(26-30) Em 2Samuel 24:25 a conclusão deste evento é brevemente narrada assim: Davi ofereceu holocaustos e ofertas pacíficas, e Jahve foi suplicado pela terra, e a praga foi impedida de Israel. Na Crônica temos uma declaração mais completa do יהוה יעתר em 1 Crônicas 21:26. Davi invocou Jahve, e Ele respondeu com fogo do céu sobre o altar do holocausto (1 Crônicas 21:27); e Jahve falou ao anjo, e ele devolveu a espada na bainha. O retorno da espada em sua bainha é uma expressão figurativa para parar a pestilência; e o fogo que desceu do céu sobre o altar do holocausto foi o sinal visível pelo qual o Senhor assegurou ao rei que sua oração havia sido ouvida e sua oferta graciosamente aceita. A realidade deste sinal da graciosa aceitação de uma oferta é colocada sem dúvida pelos casos análogos, Levítico 9:24; 1 Reis 18:24, 1 Reis 18:38 e 2 Crônicas 7:1. Foi somente por este sinal da complacência divina que Davi soube que o altar construído sobre a eira de Araúna havia sido escolhido pelo Senhor como o lugar onde Israel deveria sempre oferecer seus holocaustos e sacrifícios, como é registrado mais adiante. em 1 Crônicas 21:28-30. e em 1 Crônicas 22:1. Da cessação da pestilência em consequência de sua oração e sacrifício, Davi só pôde concluir que Deus havia perdoado sua transgressão, mas não poderia saber que Deus havia escolhido o lugar onde ele havia construído o altar para a oferta exigida por Deus como um lugar permanente de sacrifício. Isso certamente ele obteve apenas pela resposta divina, e essa resposta foi o fogo que desceu sobre o altar do holocausto e devorou o sacrifício. Esta 1 Crônicas 21:28 afirma: “No momento em que viu que Jahve lhe havia respondido na eira de Ornan, ele ofereceu sacrifício lá”, ou seja, a partir daquele momento; para que possamos com Berth. traduzir שׁם ויּזבּח, “então ele costumava oferecer sacrifício lá”. Em 1Crônicas 21:29 e 1Crônicas 21:30 temos ainda outras razões dadas para David continuar a oferecer sacrifícios na eira de Ornan. O local de sacrifício legalmente sancionado para Israel ainda era naquela época o tabernáculo, o santuário mosaico com seu altar de holocausto, que então ficava no alto de Gibeão (compare com 1 Crônicas 16:39). Ora, Davi de fato trouxe a arca da aliança, que havia sido separada do tabernáculo desde o tempo de Samuel, para Sião, e ali não apenas erigiu uma tenda para ela, mas também construiu um altar e estabeleceu ali um culto estabelecido. (1Crônicas 17), ainda sem ter recebido qualquer ordem expressa de Deus a respeito; de modo que este local de culto era meramente provisório, destinado a continuar apenas até que o próprio Senhor tornasse conhecida Sua vontade sobre o assunto de alguma maneira definida. Quando, portanto, Davi, após a conquista de seus inimigos, obteve descanso ao redor, ele formou a resolução de acabar com essa separação provisória da arca do tabernáculo e a existência de dois altares de sacrifício, construindo um templo; mas o Senhor havia declarado a ele pelo profeta Natã, que não ele, mas seu filho e sucessor no trono, deveria construir um templo para Ele. O altar junto à arca em Sião, portanto, continuou a coexistir com o altar do holocausto no tabernáculo em Gibeão, sem ser sancionado por Deus como o local de sacrifício para a congregação de Israel. Então, quando Davi, ordenando a contagem do povo, trouxe culpa sobre a nação, que o Senhor tão fortemente vingou sobre eles pela peste, ele deveria apropriadamente, como rei, oferecer uma oferta pelo pecado e um holocausto em o santuário nacional em Gibeão, e ali buscou o favor divino para si e para todo o povo. Mas o Senhor lhe disse pelo profeta Gad, que ele não deveria trazer sua oferta nem em Gibeão, nem diante da arca de Sião, mas na eira de Ornã (Araúna), sobre o altar que ele estava ali para erguer. Este comando, no entanto, não estabeleceu o lugar onde ele deveria sacrificar depois. Mas David – assim corre, 1Crônicas 21:29. – sacrificado a partir de então na eira de Ornan, não em Gibeão no ainda existente santuário nacional, porque ele (de acordo com 1 Crônicas 21:30) “não podia ir adiante (לפניו) para buscar a Deus, pois ele estava apavorado diante do espada do anjo de Jahve”. Esta afirmação não significa, entretanto, ex terrore visionis angelicae infirmitatem corporis contraxerat (J. H. Mich.), nem ainda, “porque ele, sendo atingido e sobrecarregado pela aparência do anjo, não se aventurou a oferecer sacrifícios em outro lugar” (Berth.), nem, “porque a viagem a Gibeon foi muito longa para ele” (O. v. Gerl.). Nenhuma destas interpretações se adequa nem às palavras nem ao contexto. חרב מפּני נבעת, aterrorizado diante da espada, de fato significa que a espada do anjo, ou o anjo com a espada, o impediu de ir a Gibeon, mas não durante a pestilência, quando o anjo estava entre o céu e a terra pela eira de Araunah com a espada desembainhada, mas – de acordo com o contexto – depois, quando a angelophany tinha cessado, como sem dúvida fez simultaneamente com a pestilência. As palavras וגו נבעת כּי não podem, portanto, ter outro significado, a não ser que o terror de Davi antes da espada do anjo o levou a determinar sacrificar-se depois, não em Gibeon, mas na eira de Araunah; ou que, como durante a pestilência a espada do anjo o impediu de ir a Gibeon, ele não se aventuraria a ir nunca mais depois. Mas o medo diante da espada do anjo é em substância o terror da pestilência; e a pestilência o havia impedido de sacrificar-se em Gibeon, porque Gibeon, não obstante a presença do santuário ali, com o altar do Mosaico, não havia sido poupado pela pestilência. David considerou esta circunstância como normativa para o futuro, e sempre depois ofereceu seus sacrifícios no lugar apontado para ele, e disse, como lemos mais adiante em 1Crônicas 22:1, “Aqui (הוּא זה, propriamente isto, mas. ou neutro.) é a casa de Deus Jahve, e aqui está o altar para a oferta queimada de Israel”. Ele chama o site do altar na eira de Araunah יהוה בּית, porque lá Jahve tinha manifestado a ele Sua presença graciosa; compare com Gênesis 28:17. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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