1 Crônicas 22:8 (Explicação do Versículo)

Mas veio a mim palavra do SENHOR, dizendo: Tu derramaste muito sangue, e trouxeste grandes guerras: não edificarás casa a meu nome, porque derramaste muito sangue na terra diante de mim:

Comentário de Keil e Delitzsch

(6-10) Salomão comissionado para construir o templo. – 1 Crônicas 22:6. Antes de sua morte (1Crônicas 22:5) Davi chamou seu filho Salomão, a fim de confiar-lhe a construção do templo, e pressioná-lo fortemente sobre ele, 1Crônicas 22:7-10. Com esse desígnio, ele o informa que era sua intenção construir um templo ao Senhor, mas o Senhor não lhe permitiu realizar essa resolução, mas a entregou a seu filho. O Keri בּני (1 Crônicas 22:7) é, apesar da inutilidade geral das correções no Keri, provavelmente a ser preferido aqui ao Keth. בּנו, pois בּנו pode ter surgido facilmente pelo olho do copista ter vagado para בּנו לשׁלמה, 1 Crônicas 22:6. O fato de Davi se dirigir a ele como בּני é muito apropriado, não, até mesmo necessário, e não contrário ao seguinte אני. לבבי עם, foi com meu coração, ou seja, eu pretendia, ocorre de fato com muita frequência na Crônica, por exemplo, 1 Crônicas 28: 2 ; 2 Crônicas 1:11; 2Crônicas 6:7., 1Crônicas 9:1; 1 Crônicas 24:4; 1 Crônicas 29:10, mas também é encontrado em outros livros onde o sentido o exige, por exemplo, Josué 14:7; 1 Reis 8:17., 1 Crônicas 10:2. Em עלי ויהי, veio a mim a palavra de Jahve (1 Crônicas 22:8), está implícito que a palavra divina foi dada a ele como um comando. A razão que Davi dá porque o Senhor não permitiu que ele construísse o templo não é declarada em 1Crônicas 17 (2Samuel 7), a que Davi se refere aqui; em vez da razão, apenas a promessa é comunicada, de que o Senhor primeiro construiria uma casa para ele e estabeleceria permanentemente seu trono. Esta promessa não exclui a razão declarada aqui e em 1Crônicas 28:3, mas sim a implica. Como o templo só deveria ser construído quando Deus tivesse estabelecido de forma duradoura o trono de Davi, Davi não pôde executar esta obra, pois ainda tinha que conduzir guerras – guerras também do Senhor – para o estabelecimento de seu reino, como Salomão também afirma isso em sua embaixada em Hiram. Guerras e derramamento de sangue, no entanto, são inevitáveis e necessários nesta terra para o estabelecimento do reino de Deus em oposição a seus inimigos, mas não estão de acordo com sua natureza, pois receberia uma encarnação e expressão visíveis no templo. Pois o reino de Deus é em sua essência um reino de paz; e batalha, ou guerra, ou luta, são apenas meios para a restauração da paz, a reconciliação da humanidade com Deus após a conquista do pecado e tudo o que é hostil a Deus neste mundo. Veja em 2Samuel 7:11. Davi, portanto, o homem de guerra, não deve construir o templo, mas (1 Crônicas 22:9.) seu filho; e a ele o Senhor dará paz de todos os seus inimigos, de modo que ele será מנוּחה אישׁ, um homem de descanso, e corretamente levará o nome Shelomo (Salomão), ou seja, Friederich (rico em paz, Eng. Frederick), pois Deus daria a Israel em seus dias, ou seja, em seu reinado, paz e descanso (שׁקט). O particípio נולד depois de הנּה tem o significado do futuro, nascerá; compare com 1Rs 13:2. מנוּחה אישׁ, não um homem que busca a paz (Jeremias 51:59), mas aquele que goza de paz, como mostra o seguinte לו והניחותי. Quanto ao nome שׁלמה, veja em 2Samuel 12:24. Em 1Crônicas 22:10 Davi comprime a promessa contida em 1Crônicas 17:12 e 1Crônicas 17:13. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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