Pois tudo o que há no mundo, a cobiça da carne, a cobiça dos olhos, e a ostentação da vida, não é do Pai, mas do mundo.
Comentário A. R. Fausset
Pois tudo o que há no mundo – pode ser classificado em um ou outro dos três; o mundo contém estes e não mais.
a cobiça da carne – isto é, o desejo que tem sua sede e fonte em nossa natureza carnal. Satanás usou essa tentação em Cristo: Lucas 4:3: “Ordena a esta pedra que se transforme em pão”. A juventude está especialmente sujeita a desejos carnais.
a cobiça dos olhos – a avenida através da qual as coisas exteriores do mundo, riquezas e beleza, nos inflamam. Satanás usou essa tentação em Cristo quando mostrou a Ele os reinos do mundo. Pela cobiça dos olhos, Davi (2Salmo 11:2) e Acã caíram (Josué 7:21). Compare a oração de Davi, Salmo 119:37; Mateus 5:28. O único bem das riquezas do mundo para seu possuidor é vê-las com os olhos. Compare Lucas 14:18: “preciso ir e vê-lo”.
soberba da vida – literalmente, “presunção arrogante”: exibição vaidosa. O orgulho era o pecado de Satanás pelo qual ele caiu e forma o elo entre os dois inimigos do homem, o mundo (respondendo à “cobiça dos olhos”) e o diabo (como “a cobiça da carne” é o terceiro inimigo). Satanás usou essa tentação em Cristo ao colocá-lo no pináculo do templo que, em orgulho e presunção espiritual, com base no cuidado de Seu Pai, Ele deveria se lançar para baixo. Os mesmos três inimigos aparecem nas três classes de solo em que a semente divina cai: os ouvintes do caminho, o diabo; os espinhos, o mundo; o subsolo rochoso, a carne (Mateus 13:18-23; Marcos 4:3-8). A horrenda antiTrindade do mundo, a “cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a soberba da vida” são similarmente apresentadas na tentação de Eva por Satanás: “Quando ela viu que a árvore era boa para comida, agradável aos olhos e uma árvore a ser desejada para tornar um sábio,” Gênesis 3:6 (uma manifestação do” orgulho da vida”, o desejo de saber acima do que Deus revelou, Colossenses 2:8, o orgulho do conhecimento não santificado).
não é do Pai, mas do mundo – não nasce do “Pai” (usado em relação aos “filhinhos” precedentes, 1João 2:12). Somente aquele que é nascido de Deus se volta para Deus; aquele que é do mundo se volta para o mundo; as fontes de amor a Deus e amor ao mundo são irreconciliavelmente distintas. [Jamieson; Fausset; Brown]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
