E reinou Acabe filho de Onri sobre Israel em Samaria vinte e dois anos. E Acabe filho de Onri fez o que era mau aos olhos do SENHOR além de todos os que foram antes dele;
Comentário de Keil e Delitzsch
(30-32) Considerando que os antigos reis de Israel apenas perpetuaram o pecado de Jeroboão, ou seja, a adoração do bezerro. ou adoração a Jeová sob a imagem de um boi, que ele havia introduzido, Acabe não ficou satisfeito com isso. לכתּו הנקל ויהי, “aconteceu, foi muito pouco?” isto é, porque era muito pouco (compare com Ewald, 362, a.) andar nos pecados de Jeroboão, que ele tomou como esposa Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios, e serviu a Baal e o adorou . ויּלך antes de ויּעבד, “ele foi e serviu”, é uma descrição pictórica do que aconteceu, para dar maior destaque ao novo rumo das coisas. אתבּעל .sri (ou seja, com Baal) é o Εἰθώβαλος (בּעל אתּו ou Ἰθόβαλος: Josué Ant. viii. 13, 1) mencionado por Menandro em Josefo, c. Ap. eu. 18, que foi rei de Tiro e Sidon, e sacerdote de Astarte, e que usurpou o trono após o assassinato de seu irmão, o rei Pheles, e reinou trinta e dois anos. Jezabel (איזבל, ou seja, provavelmente sem coabitação, compare com Gênesis 30:20, igual a intocado, casto; não uma contração de אביזבל, como Ewald, 273, b., supõe) era, portanto, como tirano e assassino dos profetas, um digna filha de seu pai, o sacerdote idólatra e regicídio. Baal (sempre הבּעל com o artigo, o Baal, ou seja, Senhor κατ ἐξοχήν) era a principal divindade masculina dos fenícios e cananeus, e geralmente dos asiáticos ocidentais, chamados pelos babilônios de בּל igual a בּעל (Isaías 46:1), Βῆλος, e como o deus-sol era adorado como o sustentador e primeiro princípio da vida psíquica e do poder gerador e reprodutivo da natureza (veja em Juízes 2:13). Acabe ergueu um altar para esta divindade הבּעל בּית, na casa (templo) de Baal, que ele havia construído em Samaria. O culto a Baal tinha sua sede principal em Tiro, onde Hirão, contemporâneo de Davi e Salomão, construiu para ele um esplêndido templo e colocou nele uma coluna de ouro (χρυσοῦν κίονα), segundo Dius e Menandro, em José. Formiga. viii. 5, 3 e c. Ap. eu. 18. Acabe também erigiu uma coluna semelhante (מצּבה) a Baal em seu templo em Samaria (vid., 2Rs 3:2; 2Rs 10:27). Pois estátuas de imagens de Baal não são encontradas nos tempos antigos; e os בּעלים não são estátuas de Baal, mas diferentes modificações dessa divindade. Foi apenas no templo posterior de Baal ou Hércules em Tiro que houve, como observa Cícero (Verr. iv. 43), ex aere simulacrum ipsius Herculis, quo non facile quidquam dixerim me vidisse pulcrius. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]