E o rei lhe disse: Faze como ele disse; mata-lhe e enterra-o, e tira de mim e da casa de meu pai o sangue que Joabe derramou injustamente.
Comentário de Joseph Hammond
E o rei lhe disse: Faze como ele disse; mata-lhe [a lei decretou (Êxodo 21:14) que, se um homem tivesse matado seu próximo com dolo, ele deveria ser tirado do altar para morrer. Possivelmente, o caráter desesperado de Joabe tornou o cumprimento literal dessa ordem quase impossível. A tentativa de arrastá-lo de seu local de refúgio poderia ter levado a um encontro sangrento. E o rei evidentemente sentiu que os crimes de Joabe justificavam medidas excepcionais], e enterra-o [por que esta liminar? Possivelmente porque o espírito de Deuteronômio 21:23 pareceu a Salomão exigir isso. Tanto Bahr quanto Keil pensam que os serviços de Joabe ao reino podem ser recompensados com uma sepultura honrosa. Não foi antes que o cadáver pudesse ser removido com toda a pressa possível do santuário, que profanou, e escondido da vista, como um amaldiçoado de Deus, na terra? Então o Bispo Hall: “Ele envia Benaia para tirar o ofensor tanto de Deus como dos homens, do altar e do mundo”]; para que possas tirar [Septuaginta. “hoje”, σήμερον] o sangue inocente [para a construção compare com 1Samuel 25:31; Neemias 2:12; e Ewald, 287d. Sangue inocente, ou seja, sangue não derramado na guerra, ou perdido para a justiça, recaiu sobre a comunidade, ou as autoridades responsáveis por sua punição (Números 35:33; Deuteronômio 19:10, 13; Deuteronômio 21:9. compare com Gênesis 4 :10) até que a satisfação foi feita. Veja no versículo 5], que Joabe derramou, de mim e da casa de meu pai. [hebr. “de cima de mim”. Salomão evidentemente acreditava que a culpa do sangue estava sobre ele e sua casa enquanto o sangue de Abner e Amasa permanecesse sem vingança (“O sangue que não é exigido do assassino será exigido do magistrado”. Henry), e que ele e seus a semente pode ter que responder por isso, como a semente de Saul tinha feito (2Samuel 21:1, 9). Esta é uma das muitas considerações que mostram que tanto Davi quanto Salomão foram acionados não por “vingança a sangue frio” ou “ressentimento há muito acalentado” (Stanley), mas por um senso de dever. De fato, a lei judaica exigia imperativamente a morte de Joabe, e poupá-lo era violar toda a lei e pôr em perigo o trono e o povo. “Apenas um observador superficial”, diz Ewald, “pode aqui censurar Salomão com severidade desnecessária.”] [Hammond, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
