Então ele disse: Ouve, pois, a palavra do SENHOR: Eu vi o SENHOR sentado em seu trono, e todo o exército dos céus estava junto a ele, à sua direita e à sua esquerda.
Comentário de Keil e Delitzsch
(19-25) Miquéias não foi desviado, no entanto, por isso, mas revelou a ele por uma nova revelação o fundamento oculto da falsa profecia de seus 400 profetas. וגו שׁמע לכן, “portanto, isto é porque você pensa assim, ouça a palavra de Jeová: Eu vi o Senhor sentar-se em seu trono, e todo o exército do céu estar ao seu redor (עליו עמד como em Gênesis 18:8, etc. ) à sua direita e à sua esquerda. E disse o Senhor: Quem persuadirá Acabe a subir e cair em Ramote de Gileade? ), pôs-se diante do Senhor e disse: Eu o persuadirei… sairei e serei um espírito de mentira na boca de todos os seus profetas. E ele (Jeová) disse: Persuada, e também tu poderás; E agora Jeová pôs um espírito de mentira na boca de todos os seus profetas, mas Jeová (Ele mesmo) falou mal (por mim) a teu respeito”. A visão descrita por Miquéias não era meramente uma roupagem subjetiva introduzida pelo profeta, mas uma simples comunicação da visão interior real pela qual o fato lhe havia sido revelado, que a profecia daqueles 400 profetas foi inspirada por um espírito mentiroso. O espírito (הרוּח) que inspirou esses profetas como um espírito mentiroso não é Satanás, nem qualquer espírito maligno, mas, como o artigo definido e todo o contexto mostram, o espírito de profecia personificado, que é apenas até agora um πνεῦμα ἀκάθαρτον τῆς πλάνης (Zacarias 13:2; 1João 4:6) e sob a influência de Satanás, pois funciona como שׁקר רוּח de acordo com a vontade de Deus. Pois mesmo as previsões dos falsos profetas, como podemos ver na passagem diante de nós, e também em Zacarias 13:2 e o ensino bíblico em outras passagens sobre o princípio espiritual do mal, não eram meras invenções da razão e da fantasia humanas; mas os falsos profetas, bem como os verdadeiros, eram governados por um princípio espiritual sobrenatural e, segundo a designação divina, estavam sob a influência do espírito maligno a serviço da falsidade, assim como os verdadeiros profetas foram movidos pelo Espírito Santo em o serviço do Senhor. A maneira pela qual a influência sobrenatural do espírito mentiroso sobre os falsos profetas é apresentada na visão de Miquéias é que o espírito de profecia (רוח הנבואה) se oferece para enganar Acabe como שׁקר רוּח nos falsos profetas. Jeová envia este espírito, visto que o engano de Acabe foi infligido a ele como um julgamento de Deus por sua incredulidade. Mas não há nenhuma declaração aqui no sentido de que este espírito mentiroso procedeu de Satanás, porque o objetivo do profeta era simplesmente trazer a obra de Deus no engano praticado sobre Acabe por seus profetas. – As palavras de Jeová, “Persuadir Acabe, tu poderás”, e “Jeová colocou um espírito de mentira”, etc., não devem ser entendidas como meramente expressando a permissão de Deus, como supõem os pais e os teólogos anteriores. . De acordo com as Escrituras, Deus faz o mal, mas sem, portanto, querer e trazer o pecado. A visão do profeta se baseia neste pensamento: Jeová ordenou que Acabe, sendo desviado por uma predição de seus profetas inspirados pelo espírito de mentiras, entre na guerra, para que nele encontre o castigo de sua impiedade. Como ele não quis ouvir a palavra do Senhor na boca de Seus verdadeiros servos, Deus o havia abandonado (παρέδωκεν, Romanos 1:24, Romanos 1:26, Romanos 1:28) em sua incredulidade na operação do espíritos de mentira. Mas que isso não destruiu a liberdade da vontade humana é evidente na expressão תּפתּה, “você pode persuadi-lo”, e ainda mais claramente em תּוּכל גּם, “tu também poderás”, pois ambos pressupõem a possibilidade de resistência à tentação por parte do homem.
Zedequias ficou tão furioso com esta revelação do espírito de mentira pelo qual os pseudo-profetas foram impelidos, que feriu a Miquéias na face e disse (1 Reis 22:24): “Onde se apartou de mim o Espírito de Jeová, para falar contigo?” Para אי־זה as Crônicas acrescentam como explicação, הדּרך: “por que caminho ele se afastou de mim?” (compare com 2 Reis 3:8 e Ewald, 326, a.) Zedequias estava consciente de que ele não havia inventado sua profecia e, portanto, foi que ele se levantou com tanta audácia contra Miquéias; mas ele apenas provou que não era o Espírito de Deus que o inspirava. Se ele tivesse sido inspirado pelo Espírito do Senhor, ele não teria considerado necessário tentar dar efeito às suas palavras por força bruta, mas ele teria deixado a defesa de sua causa em silêncio para o Senhor, como fez Miquéias, que calmamente respondeu ao zelote assim (1 Reis 22:25): “Você verá (que o Espírito de Jeová se afastou de ti) no dia em que você for de câmara em câmara para se esconder” (החבה para החבא, veja Ges. 75, Anm. 21). Isso provavelmente foi cumprido no final da guerra, quando Jezabel ou os amigos de Acabe fizeram os pseudo-profetas sofrerem pelo resultado calamitoso; embora não haja nada dito sobre isso em nossa história, que se limita aos principais fatos. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.