1 Samuel 7:15 (Explicação do Versículo)

E julgou Samuel a Israel todo o tempo que viveu.

Comentário de Keil e Delitzsch

(15-17) Os trabalhos judiciais de Samuel. – Com a convocação do povo para Mizpá, e a vitória em Ebenezer obtida por sua oração, Samuel assumiu o governo de toda a nação; de modo que seu ofício como juiz data de seu período, embora ele tenha trabalhado como profeta entre o povo desde a morte de Eli e, assim, tenha preparado o caminho para a conversão de Israel ao Senhor. Como seus trabalhos proféticos foram descritos em termos gerais em 1Samuel 3:19-21, assim são seus trabalhos como juiz nos versículos diante de nós: em outras palavras, em 1Samuel 3:15 sua duração – “todos os dias de sua vida” , como sua atividade durante o reinado de Saul e a unção de Davi (1Samuel 15-16) provam suficientemente; e então em 1Samuel 3:16, 1Samuel 3:17 seu caráter geral, – “ele circulou de ano para ano” (וסבב serve como uma definição mais precisa de והלך, ele foi e viajou) para Betel, ou seja, Beitin ( veja em Josué 7:2), Gilgal e Mizpá (veja em 1Samuel 3:5), e julgou Israel em todos esses lugares. A qual Gilgal se refere, se o situado no vale do Jordão (Josué 4:19), ou o Jiljilia no terreno mais alto a sudoeste de Siló (veja em Josué 8:35), não pode ser determinado com perfeita certeza. Este último é favorecido em parte pela ordem em que ocorrem os três lugares visitados por Samuel em seus circuitos, pois, de acordo com isso, ele provavelmente foi primeiro de Ramá a Betel, que ficava ao nordeste, depois mais ao norte ou ao norte. oeste para Jiljilia, e depois voltando para o sudeste para Mizpá, e retornando dali para Ramá realizou um circuito completo; Considerando que, se o Gilgal no vale do Jordão fosse o local mencionado, deveríamos esperar que ele fosse para lá primeiro de Ramá, e depois para o nordeste até Betel, e daí para o sudoeste até Mizpá; e em parte também pela circunstância de que, de acordo com 2 Reis 2:1 e 2 Reis 4:38, havia uma escola dos profetas em Jiljilia no tempo de Elias e Eliseu, cuja fundação provavelmente datava do século dias de Samuel. Se essa conjectura fosse realmente bem fundamentada, forneceria uma forte prova de que foi neste lugar, e não no Gilgal, no vale do Jordão, que Samuel julgou o povo. Mas como esta conjectura não pode ser levantada com certeza, a evidência em favor de Jiljilia não é tão conclusiva como eu supunha anteriormente (veja também as observações sobre 1Samuel 9:14). כּל־המּקומות את é gramaticalmente considerado um acusativo, e está em oposição a את־ישׂראל, literalmente, Israel, em outras palavras, todos os lugares nomeados, ou seja, Israel que habitou todos esses lugares, e foi encontrado lá. “E este retorno foi para Ramá”; isto é, depois de terminar o circuito anual, ele retornou a Ramá, onde tinha sua casa. Lá ele julgou Israel, e também construiu um altar para conduzir os assuntos religiosos da nação. Até a morte de Eli, Samuel viveu e trabalhou em Siló (1Samuel 3:21). Mas quando a arca foi levada pelos filisteus, e consequentemente o tabernáculo em Siló perdeu o que era mais essencial para ele como um santuário, e deixou imediatamente de ser o cenário da graciosa presença de Deus, Samuel foi para sua cidade natal, Ramá. , e ali construiu um altar como lugar de sacrifício para Jeová, que se havia manifestado a ele. A construção do altar em Ramá seria naturalmente sugerida ao profeta por essas circunstâncias extraordinárias, mesmo que não tivesse sido expressamente ordenada por Jeová. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

< 1 Samuel 7:14 1 Samuel 7:16 >