1 Timóteo 5:25 (Explicação do Versículo)

Semelhantemente, também, as boas obras são evidentes; e as que não são assim não se podem esconder.

Comentário de Albert Barnes

Semelhantemente, também, as boas obras são evidentes. O caráter de algumas pessoas é claro e compreendido com precisão. Não pode haver dúvida, por suas obras, de que são boas pessoas. Não precisamos esperar o dia do julgamento para determinar isso, mas podemos tratá-los aqui como bons homens e apresentá-los a cargos que somente homens bons podem preencher. A idéia aqui é que seu caráter seja tão certo e indubitável que não haja hesitação em separá-los para o ofício do ministério.

e as que não são assim não se podem esconder. Ou seja, elas não podem ser, em última análise, ocultadas ou mal compreendidas. Há arranjos no governo divino para trazer à tona o caráter de cada homem para que possa ser claramente entendido. A expressão aqui se refere a homens bons. A idéia é que existem alguns homens bons cujo caráter é conhecido por todos. Suas ações espalham uma glória ao redor deles, para que ninguém possa confundir o que eles são. Eles correspondem, no que diz respeito à publicidade de seu caráter, àqueles mencionados em 1Timóteo 5:24, cujos “pecados estão expostos de antemão”; pois as boas obras de um são tão evidentes quanto os pecados do outro. Mas há aqueles que são “de outra forma”. Eles são modestos, reservados, discretos, desconhecidos. Eles podem viver na obscuridade; pode ter poucos meios para fazer o bem; podem ser constitucionalmente tão tímidos que nunca aparecem no palco da ação pública. O que eles fazem é escondido do mundo. Estes correspondem em relação à publicidade com aqueles mencionados em 1Timóteo 5:24, “cujos atos os seguem”. No entanto, diz o apóstolo, estes nem sempre podem ser escondidos. Existem arranjos para desenvolver o caráter de cada homem, e em última análise será conhecido o que ele é. A conexão aqui, parece ser esta. Como Timóteo 1Timóteo 5:24 deveria estar em guarda ao introduzir homens no ministério, contra aqueles cujo caráter para o mal não foi desenvolvido, mas que podem estar ocultando seus planos e praticando pecados secretos, ele deveria se esforçar para investigar os modestos, os discretos e aqueles que, embora agora desconhecidos, estavam entre os excelentes da terra, e os levam a uma posição de utilidade onde suas virtudes podem brilhar no mundo.

Além da referência desta bela passagem 1Timóteo 5:24-25 ao ministério, ela contém verdades importantes para todos:

(1) O caráter de muitas pessoas más é agora claramente conhecido. Ninguém tem dúvidas disso. Suas ações foram antes deles e estão registradas nos livros que serão abertos no julgamento. Eles podem até mesmo ser julgados sem a formalidade de aparecer lá, e o universo concordaria com a sentença de condenação.

(2) o caráter de muitas pessoas más está oculto. Eles escondem seus planos. Eles estão praticando iniquidade secreta. Eles não significam que o mundo saberá o que eles são. Mais da metade da depravação real do mundo é assim ocultada da visão humana, e em relação a mais da metade da raça que está indo para o julgamento há um completo erro quanto ao seu caráter real. Se toda a maldade secreta da terra fosse revelada, ninguém teria dúvidas sobre a doutrina da depravação humana.

(3) há um processo em andamento constante para trazer à tona o verdadeiro caráter das pessoas e mostrar o que elas são. Este processo consiste, em primeiro lugar, nos arranjos da Providência para desenvolver seu caráter aqui. Muitos homens, que deveriam ser virtuosos, mostram, por alguma provação repentina, ter sido um vilão de coração. Muitos ministros do evangelho, advogados, médicos, funcionários de bancos, comerciantes, cujo caráter era suposto ser justo, caíram em pecado aberto, para que pudessem desenvolver a depravação secreta há muito acariciada de a alma dele. Em segundo lugar, o processo será concluído no julgamento final. Então nada será escondido. Todo homem será visto como ele é. Todos aqueles cujos personagens foram entendidos como iníquos aqui, serão vistos então também como iníquos, e muitos que deveriam ter um bom caráter na terra serão vistos lá como hipócritas de coração vazio e vil.

(4) todo homem no último dia será julgado de acordo com seu caráter real. Ninguém, por mais bem-sucedido que tenha sido aqui, pode esperar praticar uma decepção em seu Juiz final.

(5) há uma adequação e propriedade no fato de que haverá um julgamento final. De fato, deve haver tal julgamento, para que Deus possa ser justo. Os personagens das pessoas não são totalmente desenvolvidos aqui. O processo não está concluído. Muitos são levados antes que seus esquemas de iniqüidade sejam realizados, e antes que seu verdadeiro caráter seja compreendido. Se eles vivessem o suficiente na terra, seu caráter seria finalmente desenvolvido aqui, mas o arranjo divino é que o homem não viverá muito tempo aqui, e o desenvolvimento, portanto, deve ser no mundo futuro.

(6) os modestos, os reservados, os humildes e os aqui desconhecidos não serão esquecidos no último grande dia. Há muito bem, como há muito mal no mundo, que agora está oculto. Existem muitos planos de benevolência formados que aqueles que os formaram não têm permissão para completar; muitos desejos de beneficiar os outros são acalentados, os quais não há meios de satisfazer; muitos atos de bondade são realizados que não são divulgados no exterior para o mundo; e muitos desejos são alimentados para o progresso da virtude, a liberdade dos escravizados, o alívio dos oprimidos e a salvação do mundo, que só podem encontrar expressão na oração. Não devemos supor então que tudo o que está oculto e desconhecido no mundo é mau.

(7) haverá desenvolvimentos surpreendentes no último grande dia; e como então se verá nas revelações dos atos secretos do mal que a natureza humana é corrupta, também se verá que havia muito mais bem no mundo do que se supunha. Como uma grande parte da maldade da terra está oculta, assim, pela necessidade do caso, é verdade que nenhuma pequena parte da bondade na terra está oculta. A maldade se esconde da vergonha, do desejo de melhor realizar seus propósitos, do medo do castigo; bondade, por sua modéstia, sua natureza retraída e pela falta de uma oportunidade de realizar seus desejos; mas qualquer que tenha sido a causa da ocultação, em todos os casos tudo será conhecido no julgamento final – para vergonha e confusão de uma classe; para a alegria e triunfo do outro. [Barnes, aguardando revisão]

< 1 Timóteo 5:24 1 Timóteo 6:1 >