Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, evitando conversas vãs e profanas, e controvérsias do que é falsamente chamado de conhecimento;
Comentário A. R. Fausset
Conclusão recapitulativa: o objetivo principal de toda a epístola está aqui resumidamente.
Timóteo – um apelo pessoal, marcando ao mesmo tempo sua afeição por Timóteo e sua presciência das heresias vindouras.
guarda – de ladrões espirituais, e de inimigos que irão, enquanto os homens dormem, semearem o joio no meio da boa semente semeada pelo Filho do homem.
que te foi confiado – grego, “o depósito” (1Timóteo 1:18; 2Timóteo 1:12,14; 2:2). “A verdadeira” ou “sã doutrina” a ser ensinada, em oposição à “falsamente chamada ciência”, que leva ao “erro relativo à fé” (1Timóteo 6:21). “Não é tua: é a propriedade de outrem com a qual nos foi confiado: não diminua nada” (Crisóstomo). “Aquilo que foi confiado a ti, não encontrado por ti; que tu recebeste, não inventou; uma questão não de gênio, mas de ensino; não de usurpação privada, mas de tradição pública; um assunto trazido a ti, não apresentado por ti, no qual tu deves não ser um ampliador, mas um guardião; não um originador, mas um discípulo; não liderando, mas seguindo. ‹Guarde, ‘diz ele,’ o depósito, ‘; preservar intacto e inviolado o talento da fé católica. O que te foi confiado, deixa que isso permaneça contigo; seja o mesmo entregue por ti. Ouro tu tens recebido, ouro de volta. Eu deveria estar arrependido que você deveria substituir qualquer outra coisa. Eu deveria estar arrependido de que, por ouro, você deveria substituir o chumbo com impudência ou latão de forma fraudulenta. Eu não quero a mera aparência de ouro, mas a sua realidade atual. Não que não haja progresso na religião na Igreja de Cristo. Que haja assim por todos os meios e o maior progresso; mas então seja um progresso real, não uma mudança da fé. Deixe a inteligência de toda a Igreja e de seus membros individuais aumentar muito, desde que seja apenas em sua própria espécie, a doutrina ainda é a mesma. Deixe a religião da alma se assemelhar ao crescimento do corpo, que, apesar de desenvolver suas várias partes no progresso dos anos, ainda permanece o mesmo que era essencialmente ”[Vincentius Lirinensis, a.d. 434].
evitando –“afastando-se” (compare 2Timóteo 3:4). Mesmo quando eles se “afastaram da verdade” (1Timóteo 1:6; 5:15; 2Timóteo 4:4).
conversas vãs – grego, “vazio”: meras “lutas de palavras”, 1Timóteo 6:4, não produzindo frutos morais.
profanas – (1Timóteo 4:7; 2Timóteo 2:16).
e controvérsias – antítese dialética dos falsos mestres (Alford). Wiesinger, não tão provavelmente, “oposições à sã doutrina”. Eu acho que provavelmente os germes já existiam da heresia das oposições dualistas, ou seja, entre o princípio do bem e do mal, depois totalmente desenvolvido no gnosticismo. Contraste Paulo é apenas antítese (1Timóteo 3:16; 6:5-6; 2Timóteo 2:15-23).
falsamente chamado de “conhecimento” – onde não há fé, não há conhecimento (Crisóstomo). Havia verdadeiro “conhecimento”, um dom especial do Espírito, que foi abusado por alguns (1Coríntios 8:1; 12:8; 14:6). Este presente foi logo falsificado por falsos mestres que se arrogavam preeminentemente o dom (Colossenses 2:8,18,23). Daí surgiram os credos da Igreja, chamados símbolos, isto é, em grego, “palavras de ordem”, ou um teste pelo qual os ortodoxos poderiam distinguir um ao outro em oposição ao herético. Talvez aqui, 1Timóteo 6:20 e 2Timóteo 1:13-14, impliquem a existência de uma fórmula de doutrina tão breve que existe na Igreja; se assim for, vemos uma boa razão para não ser escrita nas Escrituras, que é projetada para não dar formulários dogmáticos, mas para ser a fonte de onde todos esses formulários devem ser elaborados de acordo com as exigências das várias igrejas e eras. Provavelmente, assim, uma parte do chamado credo do apóstolo pode ter sido sancionada e preservada apenas por tradição. “O credo, transmitido pelos apóstolos, não está escrito em papel e com tinta, mas em tábuas carnudas do coração” Jerônimo [Contra João de Jerusalém, 9]. Assim, no credo, ao contrário das “oposições” (cujos germes provavelmente existiram na Igreja nos últimos dias de Paulo), através das quais os eons foram postos em pares, Deus é declarado “Pai Todo-Poderoso”, ou governante “criador do céu e da terra” (Bishop Hinds). [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
