2 Crônicas 22

Comentário de Robert Jamieson

os moradores de Jerusalém fizeram rei em lugar seu a Acazias – ou Jeoacaz (2Crônicas 21:17). Todos os seus irmãos mais velhos foram massacrados pelos saqueadores árabes, o trono de Judá por direito pertencia a ele como o único herdeiro legítimo. [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Acazias começou a reinar – (compare 2Reis 8:26). De acordo com essa passagem, o início do seu reinado é datado no segundo ano da sua idade e, de acordo com isso, não há quadragésimo segundo ano do reino da família da mãe (Lightfoot). “Se Acazias ascendeu ao trono no vigésimo segundo ano de sua vida, ele deve ter nascido no décimo nono ano de seu pai. Por isso, pode parecer estranho que ele tivesse irmãos mais velhos; mas no Oriente casaram cedo, e os príncipes reais, além da esposa de primeira ordem, usualmente concubinavam, como Jeorão (2Crônicas 21:17); ele poderia, portanto, no décimo nono ano de sua idade, muito bem ter vários filhos ”(Keil) (compare 2Crônicas 21:20; 2Reis 8:17).

Atalia, filha de Onri – mais apropriadamente, “neta”. A expressão é usada frouxamente, como a declaração foi feita simplesmente com o propósito de insinuar que ela pertencia àquela raça idólatra. [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

sua mãe lhe aconselhava – O rei fácil entregou-se inteiramente à influência de sua mãe e seus parentes. Atalia e seu filho introduziram uma corrupção universal da moral e fizeram da idolatria a religião da corte e da nação. Por eles, ele foi induzido não apenas a se conformar à religião do reino do norte, mas a participar de uma nova expedição contra Ramote-Gileade (ver 2Reis 9:10). [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

(4-6) A observação adicional também, “ele fez o que era desagradável aos olhos do Senhor, como a casa de Acabe”, é explicada da mesma forma; pois eles (os membros da casa de Acabe relacionados a ele por meio de sua mãe) foram conselheiros para ele após a morte de seu pai para sua destruição, compare com 2 Crônicas 20:23; enquanto em 2 Reis 8:27, o relacionamento sozinho é mencionado como a razão de sua maldade. Até que ponto esse conselho levou à sua destruição é narrado em 2 Crônicas 22:5 em diante, e a narrativa é introduzida pelas palavras: “Ele andou também no conselho deles”; de onde está claro, sem sombra de dúvida, que Acazias entrou junto com Jorão, filho de Acabe, na guerra que provocaria a destruição da casa de Acabe e lhe custaria a vida, a conselho dos parentes de Acabe. Não há dúvida de que Jorão, filho de Acabe, chamou Acazias para participar da guerra contra os sírios em Ramote Gileade (ver com. 2 Crônicas 18:28), e que Atalia com seu partido apoiou sua proposta, de modo que Acazias obedeceu. Na guerra, os arameus (sírios) feriram Jorão; ou seja, de acordo com 2Crônicas 22:6, eles o feriram (הרמּים é uma contração para הארמּים, 2Reis 8:28). Em consequência disso Jorão voltou a Jezreel, residência de verão da casa real ahabic (1Rs 18:45), a atual Zerin; veja em Josué 19:18. המּכּים כּי não tem significado, e é meramente um erro para המּכּים מן, 2Rs 8:29, que de fato é a leitura de vários Cod.: deixar-se curar de seus golpes (feridas). ועזריהוּ, também, é um erro ortográfico para ועחזיהוּ: e Acazias desceu para visitar o ferido Jorão, seu cunhado. Se ele foi de Jerusalém ou de Ramá, situado no alto, não pode ser determinado com certeza, pois não temos relato especial do curso da guerra e de 2 Reis 9:14. só ficamos sabendo que o exército israelita permaneceu em Ramote após o retorno do ferido Jorão. Portanto, é provável que Acazias tenha ido direto de Ramote para visitar Jorão, mas não é comprovado; pois não há nada que se oponha à suposição de que, depois que Jorão foi ferido na batalha, e enquanto o exército israelita permaneceu para manter a cidade contra o rei sírio Hazael, Acazias retornou à sua capital e de lá foi depois de algum tempo para visitar o ferido Jorão em Jezreel. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

foi à guerra…contra Hazael rei da Síria – Pode ser mencionado como uma confirmação muito importante e, portanto, importante desta parte da história sagrada que os nomes de Jeú e Hazael, seu contemporâneo, foram encontrados em esculturas assírias; e há também um aviso de Ithbaal, rei de Sidom, que foi pai de Jezabel. [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

E desceu Azarias – ou seja, de Ramote-Gileade, para visitar o rei de Israel, que estava enfermo de seus ferimentos em Jezreel, e fugiu para lá ao ser alarmado pela rebelião de Jeú. [Jamieson, 1866]

Comentário de Keil e Delitzsch

“E de Deus foi (veio) a destruição (תּבוּסה, um ser pisado, uma formação que ocorre apenas aqui) de Acazias, que ele foi para Jorão”; isto é, sob a liderança divina, Acazias veio a Jorão, para encontrar sua morte. וגו וּבבאו, e quando ele veio, ele saiu com Jorão contra Jeú (em vez de אל־יהוּא, temos em 2 Reis 9:21 o mais distinto יהוּא לקראת, em direção a Jeú), filho de Nimshi, a quem Deus ungiu para extirpar a casa de Acabe (2Rs 9:1-10). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

Quando Jeú estava executando o julgamento sobre a casa de Acabe (נשׁפּט geralmente interpretado com את, estar em lei com qualquer um, administrar justiça; compare com Isaías 46:13 , Ezequiel 38:22 ), ele encontrou os príncipes de Judá e os filhos dos irmãos de Acazias, que serviam a Acazias, e os mataram. משׁרתים, ou seja, no rastro do rei Acazias como seus servos. Quanto a quando e onde Jeú encontrou os filhos dos irmãos de Acazias e os matou, não temos mais nenhuma declaração, pois o autor da Crônica menciona esse fato apenas como prova da extirpação divinamente dirigida de todos os membros da casa real idólatra. . Em 2 Reis 10:12-14 lemos que Jeú, depois de ter extirpado toda a casa real israelita – Jorão e Jezabel, e os setenta filhos de Acabe – foi para Samaria, ali para erradicar o culto a Baal, e a caminho de lá encontrou os irmãos de Acazias, rei de Judá, e fez com que fossem presos vivos, e depois mortos, ao número de quarenta e dois. Esses עחזיהוּ אחי, quarenta e dois homens, não podem ter sido irmãos reais de Acazias, visto que todos os irmãos de Acazias foram, segundo 2Crônicas 22:1 e 2Crônicas 21:17, mortos no reinado de Jorão, na invasão dos filisteus e árabes. Eles devem ser irmãos apenas no sentido mais amplo, ou seja, primos e sobrinhos de Acazias, como Movers (S. 258) e Ewald reconhecem, juntamente com os comentaristas mais velhos. A Crônica, portanto, está bastante correta ao dizer: “filhos dos irmãos de Acazias”, e junto com esses príncipes de Judá, que, de acordo com o contexto, só podem ser príncipes que ocupavam cargos na corte, especialmente aqueles que foram confiados com a educação e tutela dos príncipes reais. Talvez estes estejam incluídos no número quarenta e dois (Reis). Mas mesmo que este não seja o caso, não precisamos supor que houvesse quarenta e dois filhos de irmãos, ou sobrinhos de Acazias, uma vez que אחים inclui primos também, e no texto da Crônica nenhum número é declarado, embora quarenta e dois sobrinhos não seriam um número inédito; e não sabemos quantos irmãos mais velhos Ocozias tinha. Certamente os filhos dos sobrinhos ou irmãos de Acazias não podem ser muito velhos, pois Jorão, pai de Acazias, morreu aos quarenta anos, e Acazias, que se tornou rei em seu vigésimo segundo ano, reinou apenas um ano. Mas desde o desenvolvimento inicial da posteridade nas terras do sul, e a poligamia praticada pelos príncipes reais, Jorão poderia facilmente ter em seu quadragésimo ano um número considerável de netos de cinco a oito anos, e meninos de seis a nove anos podem muito bem fazer uma viagem com seus tutores a Jezreel para visitar seus parentes. Desta forma, as declarações divergentes quanto à matança dos irmãos e filhos dos irmãos de Acazias, contidas em 2Reis 9 e em nossa 2Crônicas 22:8, podem ser conciliadas, sem que sejamos obrigados, como Berço. pensa que somos, supor que havia duas tradições diferentes sobre este assunto. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

E buscando a Acazias, o qual se havia escondido em Samaria – (cf. 2Reis 9:27-29). Os dois relatos são facilmente conciliáveis. “Acazias fugiu primeiro para a casa do jardim [Bete-Hagã na NVI] e escapou para Samaria; mas foi aqui, onde se escondera, que foi encontrado pelos homens de Jeú que o perseguiram, o levaram até Jeú, que ainda estava perto ou em Jezreel e, sob sua ordem, foi morto na colina de Gur, ao lado de Ibleão, em sua carruagem; ou seja, mortalmente ferido por uma flecha, de modo que, ao fugir novamente, morreu em Megido” (Keil). Jeú deixou o corpo aos cuidados dos assistentes do rei de Judá, que o levaram a Jerusalém e, em respeito à memória de seu avô, Jeosafá, deram-lhe um sepultamento honroso nos túmulos dos reis.

a casa de Acazias não tinha forças para para manter o reino. Seus filhos eram muito jovens para assumir o governo, e todos os outros príncipes reais foram massacrados por Jeú (2Crônicas 22:8). [Jamieson, 1866]

Comentário de Robert Jamieson

(Veja em 2Reis 11:1-3). Enlouquecida pelo massacre da família real de Acabe, ela resolveu que a casa real de Davi deveria ter o mesmo destino. Sabendo que a comissão que Jeú recebeu para extirpar toda a posteridade de Ahab, ela esperava que ele estendesse a espada para ela. Antecipando seus movimentos, ela decidiu, como sua única defesa e segurança, usurpar o trono e destruir “a semente real”, tanto por serem hostis ao culto fenício de Baal, que ela estava decidida a defender, quanto porque, se dos jovens príncipes tornou-se rei, sua mãe iria substituir Atalia na dignidade da rainha-mãe. [Jamieson, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

(10-12) A tirania de seis anos de Atalia. – Em relação a ela, tudo o que se afirma é que, após a morte de Acazias, ela subiu ao trono e fez com que toda a semente real da casa de Judá, ou seja, todos os membros masculinos da casa real, fossem assassinados. Deste massacre apenas Joás, filho de Acazias, um bebê de um ano de idade, foi resgatado, junto com sua ama, pela princesa Jeosabate, que era casada com o sumo sacerdote Jeoiada. Ele foi escondido por seis anos, e durante esse tempo Atalia reinou. A mesma narrativa, em sua maior parte nas mesmas palavras, encontra-se em 2Rs 11,1-3, e já foi comentada ali. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

E esteve com eles escondido na casa de Deus – Certas pessoas ligadas ao sacerdócio tinham o direito de ocupar os edifícios na parede externa, e todos dentro da parede externa eram frequentemente chamados de templo. Joiada e sua família residiam em um desses apartamentos. [Jamieson, aguardando revisão]