2 Crônicas 23:3 (Explicação do Versículo)

E toda a multidão fez aliança com o rei na casa de Deus. E ele lhes disse: Eis que o filho do rei, o qual reinará, como o SENHOR o tem dito dos filhos de Davi.

Comentário de Keil e Delitzsch

(1-3) Joás subiu ao trono e Atalia foi morta. – Em 2 Reis 11:4-20 temos outro relato desses eventos, em que o assunto é em vários pontos narrado de forma mais breve, e aparentemente representado de forma diferente. Segundo ambas as narrativas, a coisa foi empreendida e realizada pelo sumo sacerdote Jehoiada; mas de acordo com 2 Reis 11, o sumo sacerdote parece ter se aproveitado principalmente da cooperação da guarda real na execução de seu plano, enquanto segundo a Crônica são os levitas e os chefes dos padres -casas que são utilizadas. Por isso, De Wette, Movers, Thenius e Bertheau sustentam, consequentemente, que o autor da Crônica, partindo da visão de que o sumo sacerdote, o chefe de tantos sacerdotes e levitas, não recorreria à assistência da guarda real , alterou as declarações no segundo livro de Reis em conformidade, e deseja representar o assunto de uma maneira diferente. Mas esta afirmação pode ser feita com aparência de verdade apenas na pressuposição, já repetidamente demonstrada como errônea, de que o autor da Crônica fez do relato em 2 Reis 11 a base de sua narrativa, e o alterou deliberadamente, e dificilmente pode ser confirmada mesmo pela interpretação incorreta de várias palavras. Que 2 Reis 11 não seja a fonte de onde deriva nosso relato, nem a base sobre a qual se funda, é manifesto desde os primeiros versos da narrativa do cronista, onde os nomes dos cinco príncipes ao longo de centenas, com cuja co- a operação Jehoiada elaborou seu plano e o executou, são enumeradas individualmente; enquanto em 2 Reis 11, onde se trata muito brevemente dos preparativos para a realização da obra, serão procurados em vão. Mas se, pelo contrário, os dois relatos forem reconhecidos como extratos que se limitam aos pontos principais, extraídos de uma narrativa mais detalhada do evento de diferentes pontos de vista, as discrepâncias podem ser imediatamente reconciliadas. Em vez da breve declaração, 2 Reis 11:4, de que o sumo sacerdote Jeoiada ordenou que os centuriões da guarda real viessem ter com ele no templo (ויּבא…יקּח), fez um pacto com eles, fez com que jurassem , e mostrou-lhes o filho do rei, lemos na Crônica (2Crônicas 23:1-3), que o sumo sacerdote Jeoiada tomou cinco centuriões, cujos nomes são declarados com exatidão histórica, em aliança com ele, ou seja, mandou buscá-los e fez uma aliança com eles, e que estes homens percorriam Judá, e convocaram os levitas de todas as cidades de Judá, e os chefes das casas paternas de Israel, a Jerusalém; então Jeoiada com toda a assembléia fez uma aliança com o rei na casa de Deus, e Jeoiada disse ao povo: “O filho do rei será rei, como Javé disse dos filhos de Davi”. Que esta narrativa mais expandida pode sem dificuldade ser reconciliada com a declaração sumária em 2 Reis 11:4, é perfeitamente manifesto. Por vários dispositivos, no entanto, Berth. tenta trazer algumas discrepâncias. Em primeiro lugar, nas palavras, “Jeoiada enviou e trouxe os príncipes de cem” (2Rs 11:4), ele pressiona o שׁלח, que não se encontra na Crônica, traduz por “ele enviou”, e interpreta com 2 Crônicas 23:2 da Crônica; na segunda, ele toma כּל־הקּהל em 2Crônicas 23:3 da Crônica para significar “toda a congregação”, enquanto denota apenas a assembléia dos homens mencionados em 2Crônicas 23:1 e 2Crônicas 23:2; e, em terceiro lugar, opõe a expressão “fizeram aliança com o rei” (2Crônicas 23:3, Crônicas), à afirmação (2Rs 11:2) de que Joiada fez aliança com os príncipes, fazendo este último significam que Joiada fez uma aliança com os príncipes, mas não com o rei, como se essa aliança referente à coroação de Joás como rei não pudesse ser chamada, por um modo de expressão mais curto, de aliança com o rei, especialmente quando a declaração , “o filho do rei reinará”, segue imediatamente. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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