Porque toda a obra de Salomão estava preparada desde o dia em que a casa do SENHOR foi fundada até que se acabou, até que a casa do SENHOR foi acabada do tudo.
Comentário de Keil e Delitzsch
(15-16) Este acordo foi fielmente observado pelos sacerdotes e levitas. O verbo סוּר está aqui interpretado c. accus. no significado de transgredir um comando (compare com Ew. 282, a), e por isso não é necessário alterar מצות para ממּצות. על-הכּהנים depende de מצות: a ordem do rei em relação aos sacerdotes e levitas, ou seja, aquela que David lhes ordenou. וגו לכל-דּבר, em relação a todas as coisas, e especialmente também em relação aos tesouros; compare com 1Crônicas 26:20-28. – Com 2Crônicas 8:16, o relato do que Salomão fez pelo culto público é concluído: “Agora todo o trabalho de Salomão foi preparado até o (este) dia, a fundação da casa de Jahve até sua conclusão; a casa de Jahve foi concluída”. מלאכת é explicado por מוּסד. היּום é o dia em que, após a consagração do templo completo, o culto público regular foi iniciado nele, o que sem dúvida foi feito imediatamente após a dedicação do templo. Somente quando o culto regular de acordo com a lei de Moisés, e com os arranjos quanto ao serviço dos sacerdotes e levitas estabelecidos por Davi, tinha sido iniciado, o trabalho de Salomão em conexão com o templo foi concluído, e a casa de Deus שׁלם, inteira, perfeita em todas as suas partes, como deveria ser. A última cláusula, בית י שׁלם, está ligada retoricamente com o que precede sem a conjunção, e não deve ser considerada como uma assinatura, “com a qual o historiador conclui toda a narrativa começando com 2Crônicas 2:1” (Berth. ); pois שׁלם não significa “terminado”, ou estar em um fim, mas estar em ordem (perfeitamente). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
