2 João

O ancião (e não “o presbítero”, conforme algumas versões). O apóstolo João provavelmente se denomina assim por causa da sua elevada idade […] “O uso do termo nesta epístola indica que ele não pode ter entendido este título no sentido eclesiástico usual, como se ele fosse apenas um entre muitos presbíteros de uma comunidade. É evidente que o escritor pretendia com isso expressar a posição singular e elevada que ocupava, como o mestre respeitável por sua velhice e o último dos apóstolos” (Döllinger).

à senhora eleita – ou, possivelmente, para a eleita Kyria (um nome que sem dúvida estava em uso naquele tempo): porém a tradução “à senhora eleita” é melhor, pois deixa em aberto a questão se a carta foi endereçada a uma pessoa ou a uma comunidade. No original grego não há nenhum artigo, de modo que “para uma senhora eleita” é uma tradução possível. [Plummer, 1896]

aos quais eu amo na verdade – ou seja, a quem eu amo com o verdadeiro amor cristão, com toda a sinceridade, pureza e respeito que o verdadeiro amor que brota de Deus requer. [Ellicott, 1905]

por causa da verdade (compare com 1Coríntios 9:23; 2Coríntios 4:5) que está em nós (compare com Jo 15:7; Colossenses 3:16; 2Timóteo 1:5).

de Jesus Cristo. Manuscritos mais recentes acrescentam aqui “do Senhor”, porém essas palavras não são encontradas nos manuscritos antigos e na maioria das versões mais antigas. João nunca usou este título para Jesus em suas cartas, mas “o Filho de Deus”. [JFU, 1866]

seja conosco em verdade e amor – isto é, seja conosco, os que vivemos na verdade e no amor (NVT).

andando na verdade – ou seja, na verdade do Evangelho.

senhora – no original grego, Kyria (um nome que sem dúvida estava em uso naquele tempo): porém a tradução “senhora” é melhor, pois deixa em aberto a questão se a carta foi endereçada a uma pessoa ou a uma comunidade. [Plummer, 1896]

que nos amemos uns aos outros – ou seja, que haja amor mútuo entre os discípulos de Cristo; […] que em todas as circunstâncias e relações os cristãos devem amar uns aos outros (Jo 15:12,17). [Barnes, 1870]

que vocês andem nele – ou seja, que vocês andem no amor (NAA, NVI).

não declaram que Jesus Cristo veio em carne – ou seja, em corpo humano.

Este é o enganador e o anticristo. Os muitos que, em certo grau, assumem esse papel, são precursores do Anticristo final, que concentrará em si mesmo todas as características dos sistemas anticristãos anteriores. [JFU, 1866]

percam…recebam – conforme os manuscritos e versões mais antigos, e não, percamos…recebamos.

não percam aquilo pelo qual trabalhamos – ou seja, cuidem para não perder a “verdade e amor”, aquilo pelo qual nós, como obreiros de Deus (2Coríntios 6:1; 2Timóteo 2:15), fomos instrumentos de trabalho em vocês. [JFU, 1866]

Todo aquele que vai além e não permanece na doutrina de Cristo não tem a Deus – ou seja, na doutrina que Cristo ensinou, ou então, na verdadeira doutrina a respeito dele. A linguagem é ambígua, como a frase “o amor de Cristo”, que pode significar tanto seu amor por nós, quanto nosso amor por ele. Compare com João 15:9. É difícil determinar aqui qual é o verdadeiro sentido – se significa a doutrina ou os preceitos que ele ensinou, ou a verdadeira doutrina a respeito dele. James Macknight entende que se trata da doutrina ensinada por Cristo e seus apóstolos. Parece mais provável que este seja o sentido da passagem […] A ideia essencial é que a verdade no que diz respeito aos ensinamentos, o caráter e a obra do Salvador deve ser guardada. Provavelmente, a alusão imediata aqui é àqueles a quem João tão frequentemente se referiu como “anticristo”, que negaram que Jesus tinha vindo em carne (2João 7). Ao mesmo tempo, porém, ele faz uma observação geral, que se alguém não guardasse a verdadeira doutrina a respeito do Salvador, não tinha conhecimento real de Deus. Veja Jo 1:18; 5:23; 15:23; 17:3; 1João 2:23. [Barnes, 1870]

doutrina de Cristo…doutrina de Cristo. O segundo “de Cristo” é omitido nos manuscritos mais antigos, mas o sentido é o mesmo. [JFU, 1866]

esta doutrina – a “doutrina de Cristo” (2João 9); a verdade no que diz respeito aos ensinamentos, o caráter e a obra do Salvador.

nem o saúdem. A palavra usada no original grego expressa a forma comum de saudação, como quando desejamos saúde, sucesso, prosperidade (Mateus 26:49; Atos 15:23; 23:26; Tiago 1:1). Ela seria entendida como expressando um desejo de sucesso naquilo em que a quem ela foi destinada estavam envolvidos; e, embora devamos amar todas as pessoas e desejar seu bem-estar e buscar sinceramente sua felicidade, ainda assim, não podemos desejar a ninguém sucesso na trajetória de pecado e erro. [Barnes, 1870]

A palavra usada no original grego expressa a forma comum de saudação, como quando desejamos saúde, sucesso, prosperidade (Mateus 26:49; Atos 15:23; 23:26; Tiago 1:1). Ela seria entendida como expressando um desejo de sucesso naquilo em que a quem ela foi destinada estavam envolvidos; e, embora devamos amar todas as pessoas e desejar seu bem-estar e buscar sinceramente sua felicidade, ainda assim, não podemos desejar a ninguém sucesso na trajetória de pecado e erro. [Barnes, 1870]

Compare com 3João 1:13.

tua irmã eleita. A identidade da “senhora eleita” (2João 1) e sua irmã é desconhecida, é possível que elas não sejam pessoas, mas sim igrejas.