E todo o povo da terra entrou no templo de Baal, e derrubaram-no: também despedaçaram inteiramente seus altares e suas imagens, e mataram a Matã sacerdote de Baal diante dos altares. E o sacerdote pôs guarnição sobre a casa do SENHOR.
Comentário de Keil e Delitzsch
(17-18) Renovação da aliança, extermínio do culto a Baal e entrada do rei no palácio. – 2 Reis 11:17. Depois que Jeoás foi coroado e Atalia foi morta, Jeoiada concluiu a aliança (1) entre Jeová, por um lado, e o rei e o povo, por outro, e (2) entre o rei e o povo. A primeira era simplesmente uma renovação da aliança que o Senhor havia feito com Israel por meio de Moisés (Êxodo 24), pela qual o rei e o povo se obrigavam ליהוה לעם להיות, ou seja, viver como o povo do Senhor, ou guardar Sua lei (compare com Deuteronômio 4:20; Deuteronômio 27:9-10), e foi baseado no “testemunho” entregue ao rei. Essa aliança naturalmente levou à aliança entre o rei e o povo, pela qual o rei se obrigava a governar seu povo de acordo com a lei do Senhor, e o povo jurava que seria obediente e sujeito ao rei como o governante designado por o Senhor (compare com 2Samuel 5:3). A renovação da aliança com o Senhor era necessária, porque sob os antigos reis o povo havia se afastado do Senhor e servido a Baal. A consequência imediata da renovação da aliança, portanto, foi o extermínio do culto a Baal, que é mencionado imediatamente em 2Rs 11:18, embora seu lugar apropriado na ordem do tempo seja depois de 2Rs 11:18. Todo o povo (הארץ כּל־עם, como em 2 Reis 11:14) foi ao templo de Baal, derrubou seus altares, quebrou suas imagens (as colunas de Baal e Astarte) corretamente, ou seja, completamente (היטב como em Deuteronômio 9 :21), e matou o sacerdote Mattan, provavelmente o principal sacerdote de Baal, diante de seus altares. Que o templo de Baal ficava dentro dos limites do santuário, ou seja, do templo de Jeová (Tênio), não pode ser demonstrado como provável em 2 Crônicas 24: 7 ou na última cláusula deste versículo. (Para 2 Crônicas 24:7 veja as observações mais completas em 2 Reis 12:5.) As palavras “e o sacerdote pôs supervisores sobre a casa de Jeová” não afirmam que Joiada criou o cargo de supervisor sobre o templo com o propósito de guardar contra uma nova profanação do templo pela idolatria (Tênio), mas simplesmente que ele nomeou superintendentes sobre o templo, a saber, sacerdotes e levitas encarregados do dever de zelar pela execução do culto de acordo com os preceitos da lei, como é mais minuciosamente descrito em 2 Reis 11:18, 2 Reis 11:19. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
