Mas eles não obedeceram, antes endureceram sua cerviz, como a cerviz de seus pais, os quais não creram no SENHOR seu Deus.
Comentário de Keil e Delitzsch
(13-14) E o Senhor não ficou satisfeito com as proibições da lei, mas deu testemunho contra a idolatria e a adoração da imagem de Israel e Judá através de todos os Seus profetas, que os exortaram a se desviarem de seu mau caminho e obedecerem a Seus mandamentos. Mas tudo isso foi em vão; eles eram de pescoço duro como seus pais. Judá é mencionado assim como Israel, embora o historiador esteja simplesmente descrevendo as causas da rejeição de Israel para indicar de antemão que Judá já estava preparando o mesmo destino para si mesmo, como ainda é mais claramente expresso em 2Reis 17:19, 2Reis 17:20; não, como supõe Thenius, porque ele está falando aqui do que aconteceu antes da divisão do reino. O Chethb כל-חזה כּל-נביאו não deve ser lido וכל-חזה כּל-נביא (Houbig., Então.., Ew. 156, e. ), mas depois da lxx כּל-חזה כּל-נביאו, “através de todos os Seus profetas, todos os videntes”, de modo que כּל-חזה está em aposição a כּל-נביאו, e serve para trazer à tona o significado com maior força, de modo a expressar a idéia, “profetas de toda espécie, que o Senhor enviou”. Esta leitura é mais retórica do que a outra, e é recomendada pelo fato de que no que se segue a cópula ו é omitida antes de חקּותי também por motivos retóricos. וגו שׁלחתּי ואשׁר: “e de acordo com o que vos exigi através de meus servos, os profetas”. À lei de Moisés foi acrescentada a advertência divina através dos profetas. את-ערפּם יקשׁוּ surgiu de Deuteronômio 10:16. Os pais de pescoço duro são os israelitas no tempo de Moisés. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
