E isto te será por sinal Ezequias: Este ano comerás o que nascerá de si mesmo, e no segundo ano o que nascerá de si mesmo; e ao terceiro ano semeareis, e colhereis, e plantareis vinhas, e comereis o fruto delas.
Comentário de Keil e Delitzsch
Para confirmar o que havia dito, o profeta deu a Ezequias um sinal (2 Reis 19:29.): “Coma este ano o que cresce no pousio, e no segundo ano o que cresce selvagem, e no terceiro ano semeia e ceifa e plantem vinhas e comam o seu fruto”. Que as palavras não são dirigidas ao rei da Assíria como em 2 Reis 19:28, mas a Ezequias, é evidente pelo seu conteúdo. Essa mudança repentina na pessoa a quem se dirige pode ser explicada pelo fato de que a partir de 2 Reis 19:29 as palavras contêm uma linha de pensamento perfeitamente nova. Para האות זה־לּך veja Êxodo 3:12; 1Samuel 2:34 e 1Samuel 14:10; também Jeremias 44:29 . Em todas essas passagens אות, σημεῖον, não é uma maravilha (sobrenatural), uma מופת como em 1Rs 13:3, mas consiste simplesmente na previsão de eventos naturais, que servem como credenciais para uma previsão, enquanto em Isaías 7:14 e Isaías 38:7 um milagre é dado como um אות. A inf. abdômen. אכול não é usado para o pret. (Ges., Then., e outros), mas para o imperf. ou fut.: “um vai comer”. השּׁנה, o ano (presente). ספיח significa o milho que brota e cresce dos grãos que foram sacudidos no ano anterior (Levítico 25:5, Levítico 25:11). סחישׁ (em Isa. שׁחיס) é explicado por Abulw. como significando o milho que brota novamente das raízes do que foi semeado. A etimologia da palavra é incerta, de modo que é impossível decidir qual das duas formas é a original. Para o fato em si, compare a evidência apresentada no comentário sobre Levítico 25:7, que na Palestina e em outras terras duas ou três colheitas podem ser colhidas de uma semeadura. – Os sinais mencionados não nos permitem determinar com certeza quanto tempo os assírios estiveram na terra. Tudo o que se pode depreender claramente das palavras “neste ano e no ano seguinte viverão do que brotou sem nenhuma semeadura”, é que durante dois anos, ou seja, em dois outonos sucessivos, os campos não puderam ser cultivados porque o inimigo havia ocupado a terra e a devastado. Mas se a ocupação durou dois anos, ou apenas um ano e pouco mais, depende da época do ano em que os assírios entraram na terra. Se a invasão de Judá ocorresse no outono, pouco antes da época da semeadura, e a milagrosa destruição das forças assírias ocorresse um ano depois, mais ou menos na mesma época, a semeadura de dois anos sucessivos seria impedida e a população de Judá seria ser obrigado a viver por dois anos sobre o que brotou sem semear. Conseqüentemente, tanto a profecia de Isaías quanto o cumprimento registrado nos versículos 35 e 36 cairiam no outono, quando os assírios governaram por um ano inteiro na terra; para que o profeta pudesse dizer: neste ano e no segundo (ou seja, no próximo) eles comerão pós-crescimento e crescimento selvagem; visto que quando ele disse isso, o primeiro ano ainda não havia expirado. Mesmo que a derrubada dos assírios ocorresse imediatamente depois (compare com 2Rs 19:35), na medida em que eles haviam realizado a desolação da terra, muitos dos habitantes foram mortos ou feitos prisioneiros, e muitos outros tendo posta em fuga, seria totalmente impossível no mesmo ano cultivar os campos e semeá-los, e as pessoas seriam obrigadas a viver no segundo ano ou no seguinte com o que havia crescido selvagem, até a colheita do segundo ano, quando a terra pudesse ser cultivada adequadamente, ou melhor, até o terceiro ano, quando poderia ser colhida novamente. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.