Então disse Davi a Natã: Pequei contra o SENHOR. E Natã disse a Davi: Também o SENHOR removeu teu pecado: não morrerás.
Comentário de Keil e Delitzsch
(13-14) Essas palavras tocaram o coração de Davi e removeram a proibição de endurecimento que o pressionava. Ele confessou ao profeta: “Pequei contra o Senhor”. “As palavras são muito poucas, assim como no caso do publicano no Evangelho de Lucas (Lucas 18:13). Mas isso é um bom sinal de um espírito completamente quebrantado … Não há desculpa, nem disfarce, nem paliação do pecado. Não há busca de uma brecha, … nenhum pretexto apresentado, nenhuma fraqueza humana alegada. Ele reconhece sua culpa abertamente, com franqueza e sem prevaricação” (Berleb. Bíblia). Em resposta a esta confissão sincera de seu pecado, Natã anunciou a ele: “O Senhor também deixou seu pecado passar (isto é, perdoou-o). Você não morrerá. Somente porque por este ato você deu aos inimigos do Senhor ocasião de blasfemar, o filho que te nasceu morrerá”. נאץ, inf. abdômen. Piel, com chirek, devido à sua semelhança sonora com o seguinte perfeito (ver Ewald, 240, c.). גּם, com o qual começa a apodosis, pertence ao הבּן que se segue, e serve para dar ênfase à expressão: “Não obstante o filho” (vid., Ges. 155, 2, a.). O próprio Davi merecia morrer como adúltero e assassino. O Senhor remiu o castigo da morte, não tanto por causa de seu arrependimento sincero, mas por Sua própria graça e compaixão paternais, e por causa da promessa que Ele havia feito a Davi (2Samuel 7:11-12), – uma promessa que baseou-se na suposição de que Davi não cairia completamente de um estado de graça, ou cometeria um pecado mortal, mas que mesmo nos piores casos ele se voltaria para o Senhor novamente e buscaria perdão. O Senhor, portanto, o puniu por este pecado com os julgamentos anunciados em 2Samuel 12:10-12, como prestes a cair sobre ele e sua casa. Mas como seu pecado deu ocasião aos inimigos do Senhor – isto é, não apenas aos pagãos, mas também aos incrédulos entre os próprios israelitas – para blasfemar ou ridicularizar sua religião e a de todos os outros crentes também, a criança que foi gerado em adultério e recém-nascido deve morrer; para, por um lado, que o pai expiasse seu adultério na morte do filho e, por outro lado, que a ocasião visível para qualquer outra blasfêmia fosse removida: para que Davi não fosse apenas para sentir a dor do castigo na morte de seu filho, mas também discernir nela um sinal distinto da graça de Deus. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
