E ele respondeu: Vivendo ainda o menino, eu jejuava e chorava, dizendo: Quem sabe se Deus terá compaixão de mim, por maneira que viva o menino?
Comentário de Keil e Delitzsch
(21-22) Quando seus servos expressaram seu espanto com tudo isso, Davi respondeu: “Enquanto o menino viveu, jejuei e chorei, pois pensei (disse): Talvez (quem sabe) o Senhor tenha misericórdia de mim, para que a criança permanecer vivo. Mas agora que ele está morto, por que devo jejuar? Posso trazê-lo de volta? Eu irei até ele, mas ele não voltará para mim”. Sobre isso O. v. Gerlach tem as seguintes observações admiráveis: “No caso de um homem cuja penitência era tão sincera e tão profunda, a oração pela preservação de seu filho deve ter surgido de alguma outra fonte que não o amor excessivo por qualquer criatura criada. Seu grande desejo era evitar o golpe, como um sinal da ira de Deus, na esperança de que ele pudesse discernir, na preservação da criança, uma prova do favor divino resultante da restauração de sua comunhão com Deus. Mas, quando o menino estava morto, ele se humilhou sob a poderosa mão de Deus, e descansou satisfeito com sua graça, sem se entregar a dores infrutíferas”. Esse estado de espírito é totalmente explicado no Salmo 51, embora seus servos não pudessem compreendê-lo. A forma יחנּני é o imperfeito Kal, יחנּני de acordo com o Chethibh, embora os massoretas tenham substituído como Keri וחנּני, o perfeito com vav consec. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
