Vós sois meus irmãos; sois meus ossos e minha carne; por que, pois sereis vós os últimos em voltar ao rei?
Comentário de Keil e Delitzsch
(11-12) Quando estas palavras de todo Israel foram relatadas a Davi, ele enviou aos sacerdotes Zadoque e Abiatar, dizendo: “Falai aos anciãos de Judá, por que sereis os últimos a trazer o rei de volta ao seu palácio? … Sois meus irmãos, meus ossos e minha carne (isto é, minhas relações de sangue): por que então”, etc.? A última cláusula de 2 Samuel 19:11, “o discurso de todo Israel é vindo ao rei, mesmo à sua casa”, é uma cláusula circunstancial inserida no meio das palavras de Davi, para explicar o apelo aos homens de Judá para não serem os últimos. Na Septuaginta, e em alguns Códices da Vulgata, esta sentença ocorre duas vezes, em outras palavras, no final de 2Samuel 19:10, e também de 2Samuel 19:11; e Thenius, Ewald e Bttcher consideram a cláusula no final de 2Samuel 19:10 como a original, e a repetição dela no final de 2Samuel 19:11 como um gloss. Mas isto é certamente um erro: pois se a cláusula, “e o discurso de todo Israel veio ao rei em sua casa (em Mahanaim)”, deveria ficar no final de 2Samuel 19: 10, e atribui a razão do envio de David a Zadok e Abiathar, 2Samuel 19:11 certamente, ou melhor, necessariamente, começaria com המּלך ויּשׁלח: “A palavra de todo Israel veio ao rei, e depois o rei Davi enviou”, etc. Mas ao invés disso, começa com שׁלח דּיד והמּלך, “Mas o rei Davi enviou”. Esta construção da frase favorece decididamente a correção do texto hebraico; enquanto que o texto da Septuaginta, além da repetição tautológica de toda a frase em questão, mostra obviamente que nada mais é do que uma conjectura, pela qual foi feita a tentativa de remover a dificuldade ocasionada pela posição marcante em que ocorreu a cláusula circunstancial. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
