E Mefibosete disse ao rei: E ainda tome-as ele todas, pois que meu senhor o rei voltou em paz à sua casa.
Comentário de Keil e Delitzsch
(27-30) “E ele (Ziba) caluniou teu servo a meu senhor, o rei”. Mephibosheth não havia apenas deduzido isto das palavras de David, e do tom em que elas foram ditas, mas certamente havia descoberto há muito tempo, já que Ziba não demoraria muito para colocar a garantia de David, de que todos os bens de Mephibosheth deveriam pertencer a ele, em vigor contra seu senhor, para que Mephibosheth descobrisse a partir daí como Ziba o havia difamado. “E meu senhor o rei é como o anjo de Deus”, ou seja, ele vê tudo como realmente é (ver 2Samuel 14:17); “e faze o que é bom aos teus olhos, pois toda a casa de meu pai (toda a minha família) não eram senão homens de morte contra o rei meu senhor (ou seja, o rei), e tu puseste teu servo entre teus companheiros à mesa (ver 2Samuel 9:7, 2Samuel 9:11); e que direito ou (o que) ainda tenho de chorar (por ajuda) ao rei”? O significado é: “Não posso fazer valer nenhuma reivindicação, mas cederei a tudo o que você decidir a meu respeito”. Deve ter sido muito evidente para David a partir destas palavras de Mephibosheth, que ele havia sido enganado por Ziba, e que ele havia formado um preconceito infundado contra Mephibosheth, e cometido um ato de injustiça ao entregar seus bens a Ziba. Ele respondeu, portanto, em evidente desagrado (2Samuel 19:29): “Por que ainda falas dos teus assuntos? Eu disse, tu e Ziba dividiremos o campo…” ao que Mephibosheth respondeu (2Samuel 19:30), “Ele pode levar a totalidade, já que meu senhor o rei voltou em paz para sua própria casa”. Esta resposta mostra muito claramente que uma injustiça havia sido feita a Mephibosheth, mesmo que não seja considerada como uma expressão de sentimento ferido por parte de Mephibosheth por causa das palavras de David, mas, de acordo com o ponto de vista de Seb. Schmidt e outros, como uma vindicação de si mesmo, como disse, não para culpar o rei pela opinião que ele havia formado, mas simplesmente para se defender. Mas isto derruba completamente a opinião de Thenius e O. v. Gerlach, de que as palavras de David em 2Samuel 19:30 nada mais contêm do que uma revogação de sua declaração apressada em 2Samuel 16:4, e uma confirmação de sua primeira decisão em 2Samuel 9:7-10, e devem ser entendidas como significando: “Que tudo seja como eu o estabeleci no início; detenha a propriedade em conjunto”, na medida em que Ziba e seus filhos tinham, é claro, obtido seu sustento a partir dos produtos da terra. Além disso, as palavras “tu e Ziba dividem a terra” estão diretamente em desacordo com a promessa em 2Samuel 9:7, “Eu te restituirei toda a terra de Saul, teu pai”, e a declaração em 2Samuel 9:9, “Eu dei ao filho de teu senhor tudo o que pertencia a Saul, e a toda a sua casa”. Com as palavras: “Eu disse, tu e Ziba dividem a terra”, David retraiu o decreto apressado em 2Samuel 16:4, de modo a modificar em certa medida o mal que ele havia feito a Mephibosheth, mas ele não teve coragem suficiente para retraí-lo completamente. Ele não ousou contestar o fato de que Mephibosheth havia sido realmente caluniado por Ziba, o que foi colocado além de qualquer dúvida por seu luto durante todo o período de vôo de David, como descrito em 2Samuel 19:24. Não há fundamento para a afirmação de Winer, portanto, de que “agora é impossível determinar se Mephibosheth era realmente inocente ou não”. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
