E entristeceu-se Davi por o SENHOR ter ferido a Uzá: e foi chamado aquele lugar Perez-Uzá, até hoje.
Comentário de Keil e Delitzsch
“E Davi se indignou, porque Jeová havia feito um aluguel em Uzá, e chamou o lugar de Perez-uzá” (aluguel de Uzá). פּרץ פּרץ, rasgar um aluguel, é aqui aplicado a um súbito rasgo da vida. ל יחר é entendido por muitos no sentido de “ele se incomodou”; mas esse significado não pode ser gramaticalmente sustentado, embora seja bem possível ficar com raiva ou cair em um estado de excitação violenta, em uma calamidade inesperada. A queima da ira de Davi não foi dirigida contra Deus, mas se referia à calamidade que se abateu sobre Uzá, ou falando mais corretamente, à causa dessa calamidade, que Davi atribuiu a si mesmo ou ao seu empreendimento. Como ele não apenas havia decidido a remoção da arca, mas também planejado a maneira pela qual ela deveria ser levada para Jerusalém, ele não pôde atribuir a ocasião da morte de Uzá a nenhuma outra causa além de seus próprios planos. Ele estava, portanto, zangado por tal infortúnio ter acompanhado seu empreendimento. Em sua primeira excitação e consternação, Davi pode não ter percebido o fundamento real e mais profundo desse julgamento divino. A ofensa de Uzá consistiu no fato de que ele havia tocado a arca com sentimentos profanos, embora com boas intenções, ou seja, para evitar que ela tombasse e caísse da carroça. Tocar na arca, trono da glória divina e penhor visível da presença invisível do Senhor, era uma violação da majestade do Deus santo. “Uzá era, portanto, um tipo de todos os que com boas intenções, humanamente falando, mas com mentes não santificadas, interferem nos assuntos do reino de Deus, com a noção de que estão em perigo e com a esperança de salvá-los” (O .v. Gerlach). Pensando melhor, Davi não poderia deixar de descobrir onde a causa da ofensa de Uzá, que ele havia expiado com sua vida, realmente estava, e que ela realmente surgiu do fato de que ele (Davi) e aqueles ao seu redor decidiram desconsiderar as instruções distintas da lei no que diz respeito ao manuseio da arca. De acordo com Números 4, a arca não deveria ser movida apenas por levitas, mas deveria ser carregada nos ombros, não em uma carruagem; e em Números 4:15, até os levitas foram expressamente proibidos de tocá-lo sob pena de morte. Mas, em vez de tomar essas instruções como regra, eles seguiram o exemplo dos filisteus quando enviaram de volta a arca ( 1 Samuel 6: 7 .), e a colocaram em um carro novo e instruíram Uzá a conduzi-lo, enquanto, como sua conduta na ocasião mostra claramente, ele não tinha ideia da santidade inacessível da arca de Deus e teve que expiar sua ofensa com sua vida, como um aviso a todos os israelitas. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
