Agora, pois, dirás assim a meu servo Davi: Assim disse o SENHOR dos exércitos: Eu te tomei da malhada, de detrás das ovelhas, para que fosses príncipe sobre meu povo, sobre Israel;
Comentário de Keil e Delitzsch
(8-11) A conexão entre 2Samuel 7:5-7 e 2Samuel 7:8-16 foi corretamente indicada por Tenius como segue: Tu não construirás uma casa para Mim; mas eu, que desde o princípio me glorifiquei em ti e no meu povo (2Samuel 7:8-11), construirei uma casa para ti; e teu filho me edificará uma casa (2Samuel 7:13). Este pensamento não é meramente “um jogo de palavras inteiramente no espírito de profecia”, mas contém a profunda verdade geral de que Deus deve antes de tudo construir a casa de um homem, antes que o homem possa construir a casa de Deus, e a aplica especialmente ao reino de Deus em Israel. Enquanto a posse tranquila e plena da terra de Canaã, que havia sido prometida pelo Senhor ao povo de Deus para sua herança, fosse disputada por seus inimigos ao redor, nem mesmo a morada de seu Deus poderia assumir qualquer outra forma que não a da tenda de um andarilho. O reino de Deus em Israel primeiro adquiriu seu descanso e consolo através dos esforços de Davi, quando Deus submeteu todos os seus inimigos a ele e estabeleceu seu trono com firmeza, ou seja, garantiu a seus descendentes a posse do reino por todo o tempo futuro. . E foi isso que inaugurou o tempo para a construção de uma casa fixa como habitação para o nome do Senhor, ou seja, para a manifestação visível da presença de Deus no meio de Seu povo. A conquista da cidadela de Sião e a elevação dessa fortaleza ao palácio do rei, que o Senhor havia dado ao Seu povo, formaram o início do estabelecimento do reino de Deus. Mas este início recebeu seu primeiro penhor de perpetuidade da garantia divina de que o trono de Davi deveria ser estabelecido para todo o tempo futuro. E isso o Senhor estava prestes a realizar: Ele construiria uma casa para Davi, e então sua semente deveria construir a casa do Senhor. Nenhuma razão definida é atribuída para que o próprio Davi não construísse o templo. Aprendemos isso em primeiro lugar nas últimas palavras de Davi (1 Crônicas 28:3), nas quais ele diz aos chefes reunidos da nação: “Deus me disse: Não construirás uma casa ao meu nome, porque tu és um homem de guerra, e derramou sangue”. Compare com isso as palavras semelhantes de Davi a Salomão em 1 Crônicas 22:8, e a declaração de Salomão em sua mensagem a Hirão, de que Davi havia sido impedido de construir o templo por causa de suas muitas guerras. Provavelmente não foi até depois que David foi informado por Nathan qual era o verdadeiro motivo. Como Hengstenberg observou corretamente, o fato de David não ter sido autorizado a construir o templo por causa de sua própria indignidade pessoal, não envolvia qualquer culpa pelo que ele havia feito; pois Davi estava em uma relação mais próxima com o Senhor do que Salomão, e as guerras que ele travou eram guerras do Senhor (1Samuel 25:28) para a manutenção e defesa do reino de Deus. Mas, na medida em que essas guerras eram necessárias e inevitáveis, eram provas práticas de que o reino e o governo de Davi ainda não estavam estabelecidos e, portanto, que o tempo para a construção do templo ainda não havia chegado, e o resto da paz ainda não estava garantido. O templo, como representação simbólica do reino de Deus, como também para corresponder à natureza desse reino, e sombra da paz do reino de Deus. Por esta razão, Davi, o homem de guerra, não deveria construir o templo; mas isso deveria ser reservado para Salomão, o homem da paz, o tipo do Príncipe da Paz (Isaías 9:5). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
