Mas eu, quando ficavam doentes, minha roupa era de saco; eu afligia a minha alma com jejuns, e minha oração voltava ao meu seio.
Comentário Barnes
Mas eu – O salmista agora contrasta a conduta deles com a sua. Ele se refere às lembranças de sua vida passada e aos atos de bondade que havia demonstrado para com eles nos momentos de angústia, como uma marca mais profunda dos males de sua própria conduta agora.
quando ficavam doentes – compare as notas em Jó 30:25 . Pareceria por isso que as pessoas referidas, que agora o tratavam com tanta ingratidão, eram aquelas com quem ele tinha estado intimamente associado, ou que ele considerava como seus amigos pessoais, uma vez que não se pode supor que esta profunda simpatia teria sido mostrado para aqueles que eram totalmente estranhos para ele.
minha roupa era de saco – compare as notas do Salmo 30:11 . O significado é que ele demonstrou a mais profunda simpatia em sua aflição, colocando os emblemas de humilhação ou luto. Foi também com referência à oração em favor deles; e ao jejum, que ele colocou essas marcas de tristeza. A ideia é que ele fez tudo o que foi entendido como estando relacionado com a mais profunda humilhação diante de Deus, e isso habilitaria a mente para fervorosa oração em favor deles. Ele sentia que sua restauração à saúde – que a preservação de suas vidas – dependia de Deus, e ele mais séria e fervorosamente pleiteou em favor deles.
eu afligia a minha alma com jejuns – Margem, “aflito”; então o hebraico significa propriamente. A palavra “alma” aqui é equivalente a “eu”; Eu me afligi. Ele se submeteu às dores da fome, para estar melhor preparado para fazer uma oração fervorosa e aceitável. Entre os hebreus, o jejum e a oração estavam muito mais intimamente ligados do que os cristãos. Veja Daniel 9:3 ; Mateus 17:21 ; Lucas 2:37 .
e minha oração voltava ao meu seio – DeWette explica isso como significando:”Eu orei com minha cabeça afundada em meu peito;” isto é, com a cabeça abaixada, de modo que a oração que saiu dos lábios de Íris parecia retornar ao seu próprio seio – aquela oração fervorosa que se faz quando a cabeça está inclinada de tristeza. Uma postura um tanto semelhante a esta é referida no caso de Elias, 1Reis 18:42:”E ele se lançou sobre a terra, e colocou o rosto entre os joelhos.” A postura de oração com a cabeça inclinada em direção ao seio é comum entre os muçulmanos, “Reland” de Religione Mohammetica, p. 87. Jarchi explica isso como significando que ele buscou o mesmo para aqueles que agora eram seus inimigos o que ele faria para si mesmo, ou que ele desejou que aquilo viesse para seu próprio seio que ele buscava para eles. O Prof. Alexander supõe que isso significa, de acordo com uma interpretação tradicional dos judeus, que ele desejava que a oração que fez redundasse em seu próprio benefício:”Minha oração não se perderá, ela retornará em bênçãos ao coração que solicitado. ” Não pode haver razão para duvidar de que isso seja verdade “de fato”; e aquela oração oferecida pelos outros “faz” traga bênçãos para aqueles que as oferecem. Mas supor que esse era o “motivo” no caso é supor que o salmista era totalmente egoísta e tiraria o próprio ponto de sua observação sobre sua oração – que foi ditada pelo mais sincero amor por eles e verdadeira simpatia por seus sofrimentos. A interpretação mais simples, portanto, é aquela que supõe que a oração foi feita sob tal peso de tristeza por causa de seus sofrimentos, que sua cabeça afundou em seu peito; ou, em outras palavras, que a oração oferecida era a que é apresentada quando o coração está mais oprimido e triste. e tiraria o próprio ponto de sua observação sobre sua oração – que era ditada pelo mais sincero amor por eles e verdadeira simpatia por seus sofrimentos. A interpretação mais simples, portanto, é aquela que supõe que a oração foi feita sob tal peso de tristeza por causa de seus sofrimentos, que sua cabeça afundou em seu peito; ou, em outras palavras, que a oração oferecida era a que é apresentada quando o coração está mais oprimido e triste. e tiraria o próprio ponto de sua observação sobre sua oração – que era ditada pelo mais sincero amor por eles e verdadeira simpatia por seus sofrimentos. A interpretação mais simples, portanto, é aquela que supõe que a oração foi feita sob tal peso de tristeza por causa de seus sofrimentos, que sua cabeça afundou em seu peito; ou, em outras palavras, que a oração oferecida era a que é apresentada quando o coração está mais oprimido e triste. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.