Se o homem gerar cem filhos, e viver muitos anos, e os dias de seus anos forem muitos, porém se sua alma não se saciar daquilo que é bom, nem tiver sepultamento, digo que ter sido abortado teria sido melhor para ele.
Comentário Cambridge
Se o homem gerar cem filhos. Coloca-se um caso, exatamente o oposto do descrito no verso anterior. Em vez de ser sem filhos, o homem rico pode ter filhos e filhos dos filhos; pode viver todos os seus dias. O que então? A menos que sua “alma esteja cheia do bem”, a menos que haja a capacidade de desfrutar, a vida não vale a pena ser vivida.
nem tiver sepultamento. A sequência de pensamento parece, a princípio, estranha. Por que isto deveria ser, do ponto de vista do escritor, o clímax da tristeza? Por que deveria aquele que havia notado com tanta intensidade as vaidades da vida colocar um valor aparentemente tão alto naquilo que vem quando a vida está terminada? Alguns escritores sentiram isso tão fortemente, que sugeriram a interpretação, “mesmo que não haja sepultura esperando por ele”, ou seja, mesmo que ele fosse viver para sempre. O significado natural é, no entanto, suficientemente defensável, e temos mais uma vez um eco do ensinamento grego. Sólon havia ensinado que não devemos chamar nenhum homem de feliz antes de sua morte, e por implicação, em sua história dos filhos de Tellus, havia tornado a perspectiva da honra póstumo um elemento de felicidade (Herodes. i. 30). Assim, da mesma forma, era o mais triste de um homem saber que ele “deveria ser enterrado com o enterro de um jumento” (Jeremias 22,19), ou, em frase homérica, que seu corpo deveria ser “expulso aos cães e abutres”. Como qualquer homem, por mais rico e poderoso que seja, poderia ter a certeza de que o destino não estaria reservado para ele?
ter sido abortado teria sido melhor para ele. O pensamento do ch. Eclesiastes 4:3 é reproduzido, mas de uma forma um pouco menos generalizada. Ali, nunca ter nascido, é afirmado, após a maneira das máximas gregas citadas nas notas, ser melhor do que a existência de qualquer tipo. [Cambridge]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
