Isaías 40:31

Comentário Barnes

Mas os que confiam no SENHOR. A palavra “esperar” aqui (de קוה qâvâh), denota esperar apropriadamente, no sentido de esperar. A frase, “esperar em Javé”, significa esperar por sua ajuda; isto é, confiar nele, colocar nossa esperança ou confiança nele. É aplicável àqueles que estão em circunstâncias de perigo ou de necessidade, e que olham para ele por sua misericordiosa intervenção. Aqui se refere propriamente àqueles que estavam sofrendo um longo e doloroso cativeiro na Babilônia e que não tinham nenhuma perspectiva de libertação senão nele. A frase é aplicável também a todos aqueles que se sentem fracos, frágeis, culpados e indefesos e que, em vista disso, depositam sua confiança em Yahweh. A promessa ou garantia aqui é geral em sua natureza, e é tão aplicável a seu povo agora como era nos tempos do cativeiro na Babilônia. A religião é frequentemente expressa nas Escrituras por “esperar em Iavé”, ou seja, olhando para ele em busca de ajuda, esperando libertação através de sua ajuda, colocando confiança nele (ver Psa 25:3, Psa 25:5, Psa 25:21; Psa 27:14; Psa 37:7, Psa 37:9, Psa 37:34; Psa 69:3; compare Isaías 8:17, nota; Isaías 30:18, nota).

Não implica inatividade, ou falta de esforço pessoal; implica simplesmente que nossa esperança de ajuda e salvação está nele – um sentimento que é tão consistente com os esforços mais árduos para garantir o objeto, como é com um estado de inatividade e indolência. De fato, nenhum homem pode esperar em Deus de maneira adequada quem não usa os meios que ele designou para nos transmitir sua bênção. Esperá-lo sem usar nenhum meio para obter sua ajuda, é tentá-lo; esperar uma interposição milagrosa não é autorizado, e deve enfrentar o desapontamento. E só esperam nele de maneira adequada quem espera sua bênção nos modos comuns em que ele a concede aos homens – no uso dos meios e esforços que ele designou, e que ele está acostumado a abençoar. O agricultor que deveria esperar que Deus lavrasse e semeasse seus campos, não só ficaria desapontado, mas seria culpado de provocá-lo. E assim o homem que espera que Deus faça o que deve fazer; para salvá-lo sem usar nenhum dos meios de graça, não só ficará desapontado, mas provocará seu desagrado.

renovarão as forças. A palavra hebraica comumente significa mudar, alterar; e depois ressuscitar, renovar, fazer florescer novamente, como, por exemplo, uma árvore que se deteriorou e caiu (veja a nota em Isaías 9:10; compare Jó 14:7). Aqui ela é evidentemente usada no sentido de renovar, ou fazer reviver; aumentar, e restaurar o que está decaído. Significa que o povo de Deus que confia nele se tornará forte na fé; capaz de lutar com seus inimigos espirituais, de obter a vitória sobre seus pecados, e de cumprir corretamente os deveres, e de enfrentar corretamente as provações da vida. Deus lhes dá força, se o buscarem no caminho de sua nomeação – uma promessa que tem sido verificada na experiência de seu povo em cada época.

correrão, e não se cansarão. Esta passagem, também, é apenas outra forma de expressar a mesma idéia – que aqueles que confiam em Deus seriam vigorosos, elevados, sem cansaço; que Ele os manteria e sustentaria; e que em seu serviço eles nunca desmaiariam. Isto foi inicialmente dado para ser aplicado aos judeus em cativeiro na Babilônia para induzi-los a depositar sua confiança em Deus. Mas é tão verdadeiro agora como era naquela época. Foi encontrado na experiência de milhares e dezenas de milhares, que ao esperar no Senhor o coração foi revigorado; a fé foi confirmada; e os afetos foram elevados acima do mundo. A força foi dada para suportar a provação sem reclamar, para se engajar em trabalhos árduos sem desfalecer, para prosseguir a perigosa e trabalhosa jornada da vida sem exaustão, e para elevar-se acima do mundo na esperança e na paz no leito da morte. [Barnes]

Comentário de A. R. Fausset 🔒

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.