Porém tu, Belém Efrata, ainda que sejas pequena entre as famílias de Judá, de ti me sairá o que será governador em Israel; e suas saídas são desde o princípio, desde os dias antigos.
Comentário de A. R. Fausset
Belém Efrata – (Gênesis 48:7), ou Beth-lehem Judah; assim chamado para distingui-lo de Bete-lehem em Zebulom. Está a poucos quilômetros a sudoeste de Jerusalém. Beth-lehem significa “a casa do pão”; Efrata significa “frutífero”: ambos os nomes se referem à fertilidade da região.
ainda que sejas pequena entre – embora você seja pouco grande o suficiente para ser contado entre, etc. Era insignificante em tamanho e população; de modo que em Josué 15:21, etc., não é enumerado entre as cidades de Judá; nem na lista de Neemias 11:25, etc. Sob Roboão, tornou-se uma cidade: 2Crônicas 11:6, “Ele edificou Bete-leém”. Mateus 2:6 parece contradizer Miquéias, “tu não és o menor” Mas realmente ele, por um testemunho independente do Espírito, confirma o profeta: Pouco em importância mundana, tu não és menor (isto é, longe de ser o menor, sim, o maior) entre os milhares, dos príncipes de Judá, no significado espiritual de ser o local de nascimento do Messias (Jo 7:42). Deus escolhe as pequenas coisas do mundo para eclipsar em glória as suas maiores coisas (Juízes 6:15; Jo 1:46; 1Coríntios 1:27-28). O baixo estado da linhagem de Davi quando o Messias nasceu também está implícito aqui.
milhares – Cada tribo foi dividida em clãs ou “milhares” (cada mil contendo milhares de famílias: como a nossa antiga divisão inglesa de condados em centenas), que tinham várias cabeças ou “príncipes”; por isso, em Mateus 2:6, são citados “príncipes”, substancialmente o mesmo que em Miquéias, e autoritativamente explicados em Mateus. Não é tanto este mil que é preferido aos outros milhares de Judá, mas o Governador ou o Príncipe Chefe dele, que é preferido aos governadores de todos os outros milhares. É chamado de “cidade” (e em grego, “aldeia”), Jo 7:42; Embora mal contendo mil habitantes, é classificado entre os “milhares” ou divisões maiores da tribo, por ser o berço da linhagem de Davi e do Divino Filho de Davi. Moisés dividiu o povo em milhares, centenas, cinquenta e dez, com seus respectivos “governantes” (Êxodo 18:25; compare com 1Samuel 10:19).
a mim – a Deus Pai (Lucas 1:32): para cumprir toda a vontade e propósito do Pai desde a eternidade. Assim o Filho declara (Salmo 2:7; 40:7-8; Jo 4:34); e o Pai confirma isto (Mateus 3:17; 12:18, compare com Isaías 42:1). A glória de Deus é, por meio disso, feita o derradeiro fim da redenção.
governante – o “Siló”, “Príncipe da paz”, “em cujos ombros o governo está colocado” (Gênesis 49:10; Isaías 9:6). Em 2Samuel 23:3, “Aquele que governa sobre os homens deve ser justo”, a mesma palavra hebraica é empregada; Só o Messias percebe o ideal de um governante de Davi. Também em Jeremias 30:21, “o governador deles procederá do meio deles”; respondendo de perto “de ti sairá o governante” aqui (compare Isaías 11:1-4).
desde o princípio, desde os dias antigos – A simples antítese desta cláusula, “sair de ti” (de Belém), mostra que a geração eterna do Filho é significada. Os termos transmitem a mais forte afirmação de duração infinita da qual a língua hebraica é capaz (compare Salmo 90:2; Provérbios 8:22-23; Jo 1:1). A geração do Messias como homem que vem a Deus para fazer a Sua vontade na terra é de Belém; mas como Filho de Deus, as suas saídas são de eternidade. A promessa do Redentor a princípio era vagamente geral (Gênesis 3:15). Então a divisão de Shemitic da humanidade é declarada como o quarto em que Ele deveria ser procurado (Gênesis 9:26-27); então fica mais claro, definindo a raça e nação de onde o Libertador deveria vir, a saber, a semente de Abraão, os judeus (Gênesis 12:3); então a tribo em particular, Judá (Gênesis 49:10); então a família, a de Davi (Salmo 89:19-20); então a própria cidade de Seu nascimento, aqui. E como Sua vinda se aproximava, o próprio parentesco (Mateus 1:1-17; Lucas 1:26-35; 2:1-7); e então todos os raios dispersos da profecia se concentram em Jesus, como seu foco (Hebreus 1:1-2). [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
