Naum 2:7 (Explicação do Versículo)

E está decretado: ela está descoberta, é levada; e suas servas lamentam com a voz de pombas, batendo sobre os seus peitos.

Comentário de A. R. Fausset

E está decretado (“Huzzab”, KJV) — o nome da Rainha de Nínive, de uma raiz hebraica [hutsab, de naatsab, que significa estabelecer ou fixar], implicando que ela estava ao lado do rei (Salmo 45:9, “À tua mão direita está a rainha”). (Vatablus.) No entanto, é mais provável que Nínive seja personificada como uma rainha. Ela, que há muito se mantinha na mais alta prosperidade. Da mesma forma, Calvino interpreta assim. George Rawlinson conjectura que o nome Huzzab pode corresponder à região de Adiabene dos geógrafos, derivado dos rios Zab ou Diab sobre os quais se situava. Maurer não considera isso um nome próprio e traduz como “Está estabelecido” ou “Determinado” (cf. Gênesis 41:32, “A coisa é estabelecida por Deus”; Daniel 6:12, “A coisa é verdadeira”). Gesenius interpreta o hebraico de uma raiz [tsaabab] semelhante ao árabe, que significa “fluir”; e conecta com o versículo anterior, “E o palácio será dissolvido e se esvairá.” Henderson pensa que o gênero exige que o termo hebraico seja conectado ao versículo anterior, mas o deriva da raiz hebraica que significa estabelecer ou firmar: “O palácio está dissolvido, embora firmemente estabelecido.” No entanto, a terminação feminina hebraica não precisa ser anexada a um nome próprio assírio, como Huzzab, a rainha. Assim, Nisibis era escrito pelos assírios como Natzab, segundo Stephanus. Além disso, a versão em inglês tem mais apoio pelo paralelismo.

ela está descoberta (“ela será levada cativa”, ACF) — o hebraico [gulªtaah] no sentido da versão em inglês geralmente está nas conjugações Kal e Hiphil, e talvez devesse ser traduzido como “ela está exposta, retirada dos aposentos femininos, onde as mulheres orientais permanecem isoladas, e está despojada de seus adornos.” Compare Isaías 47:2-3: “Descobre o teu cabelo, desnuda a perna, descobre a coxa… A tua nudez será descoberta, sim, a tua vergonha será vista” — onde a mesma imagem de uma mulher, com rosto e pernas expostos, é usada para uma cidade captiva e desmantelada (cf. Naum 3:5). (Maurer.)

é levada (“conduzida pra cima”, ACF) — seu povo será forçado a ir para Babilônia. Compare o uso de “subir” para ser forçado a sair de um lugar (Jeremias 21:2, “para que ele (Nabucodonosor) suba de nós”).

e suas servas lamentam com a voz de pombas (e suas servas a seguirão como com a voz de pombas, KJV). Assim como Nínive é comparada a uma rainha destronada e desonrada, também lhe são atribuídas, na imagem, servas que a acompanham com lamentos semelhantes aos de pombas (Isaías 38:14, “Lamentei como uma pomba”; Isaías 59:11). A imagem implica desamparo e tristeza reprimida, mas que às vezes se manifesta. As cidades menores e dependências de Nínive podem ser o que se quer dizer, ou suas mulheres cativas (Jerônimo). Henderson e Maurer traduzem [naahag, de uma forma árabe semelhante], para ‘seguir’, como ‘gemer’ ou ‘suspirar’. Mas a versão KJV está de acordo com o sentido do hebraico em outros contextos.

batendo sobre os seus peitos — batendo nos peitos como em um tamborim. [Fausset, 1866]

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