Depois de despedir as multidões, Jesus entrou em um barco, e veio à região de Magdala.
Comentário do Púlpito
despedir as multidões. Tendo suprido suas necessidades espirituais e materiais. Ele desejava evitar qualquer perturbação ou colisão com as autoridades constituídas; e o povo se dispersou silenciosamente, sendo menos excitável do que os habitantes de Betsaida, e não tão bem familiarizado com as reivindicações messiânicas. O número assim rejeitado foi menor do que na ocasião anterior, embora a provisão fosse maior – uma diferença que distingue um incidente do outro, e que nenhum falsificador teria introduzido, sendo muito mais natural fazer transcender a segunda maravilha, em vez de ficando aquém do anterior. Mencionamos isso aqui, porque alguns críticos assumiram que o presente é apenas um relato imperfeitamente lembrado da alimentação dos cinco mil já narrados. Existem, é claro, muitos pontos de semelhança nos dois incidentes. Sendo de caráter idêntico, devem apresentar naturalmente as mesmas características gerais. Mas o exame cuidadoso das duas narrativas revela muitas diferenças, que excluem totalmente a noção de que a última é uma reprodução tradicional da primeira. Para aquele que acredita na honestidade e boa fé dos evangelistas, a alusão que Cristo faz aos dois milagres é um argumento suficiente para sua separação. Nosso Senhor claramente chama a atenção para as duas ocasiões em que multiplicou os alimentos e repreende os apóstolos por sua falta de apreensão em face dessas maravilhas. “Não percebeis ainda, nem vos lembrais dos cinco pães para cinco mil, e de quantos cestos (κοφίνους) levantastes? Nem dos sete pães para quatro mil, e de quantos cestos (σπυρίδας) levantastes?”. Muitos dos pontos essenciais de diferença entre os dois relatos são notados na Exposição, e eles serão vistos se dispersando sempre que a divergência foi possível, no tempo, na cena e nos detalhes.
Magadã. A leitura correta é muito provavelmente Magadã (Vulgata), o Magdala mais conhecido tendo sido substituído por ele em uma data anterior. Conder identifica um dos dois com uma vila de barro e pedra chamada El Mejdel, um pouco ao norte de Tibério, um lugar pobre sem jardins, situado em uma planície de solo parcialmente arável. [Pulpit, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
