Mateus 17:9 (Explicação do Versículo)

E enquanto desciam do monte, Jesus lhes disse a seguinte ordem: Não conteis a visão a ninguém, até que o Filho do homem seja ressuscitado dos mortos.

Comentário de J. A. Broadus

E enquanto desciam do monte (mais precisamente, saindo do monte), a expressão reflete o modo como as pessoas que vivem perto de montanhas falam, como “subir ao monte” ou “descer do monte.” Não se refere ao interior físico da montanha, mas à localização em si. A evidência textual favorece amplamente o uso de “saindo de” em Mateus e, provavelmente, também em Marcos 9:9. Foi alterado por copistas para “de” (apo), por assimilação ao relato de Lucas (Lucas 9:37), assim como em Marcos 1:10, por assimilação a Mateus 3:16 (veja “Mateus 3:16”). Essa descida, em uma manhã de verão, deve ter sido acompanhada por reflexões maravilhosas sobre o que haviam presenciado. Para os discípulos, aquilo era uma confirmação nova e extraordinária de sua fé de que Jesus era o Messias. Naturalmente, eles desejariam falar sobre isso com os outros discípulos e o povo em geral, e ficaram surpresos e decepcionados quando Jesus não apenas lhes disse, mas os ordenou: Não conteis a visão a ninguém (ou “a aparição,” conforme Atos 7:31, onde a palavra significa simplesmente algo visto) a ninguém, até que o Filho do homem (o Messias, veja Mateus 8:20) seja ressuscitado dentre os mortos. Jesus estava repetindo o que havia dito uma semana antes (Mateus 16:21), que ele deveria morrer e ressuscitar.

Mas eles não compreenderam. Marcos relata (Marcos 9:10) que “eles guardaram a palavra, questionando entre si o que significaria ressuscitar dos mortos.” Embora estivessem familiarizados com a ideia de uma ressurreição geral, não conseguiam entender como o Messias poderia ser morto e depois voltar à vida (veja Mateus 16:21). Eles provavelmente imaginaram que essa expressão deveria ter algum sentido figurado, sem considerar uma interpretação literal. Os outros discípulos também devem ter enfrentado a mesma dificuldade em relação à previsão, mencionada antes e repetida depois (Mateus 17:23; 20:19). No entanto, alguns deles comentaram que essa predição havia sido feita, e, quando os líderes religiosos ouviram falar disso, pensaram apenas em uma possível ressurreição falsa e tentaram evitar que isso acontecesse.

Ao considerar o propósito da Transfiguração, somos auxiliados pelo fato de que ela não deveria ser divulgada até depois da ressurreição de Jesus e pela pergunta que os discípulos logo fizeram (Mateus 17:10), revelando uma profunda convicção de que ele era o Messias. A cena extraordinária foi adequada para fortalecer essa crença nos três principais discípulos de forma tão sólida que ela não seria abalada pelas repetidas previsões da morte de Jesus nem destruída pela dura realidade de sua morte vergonhosa. A partir de então, nenhuma decepção quanto às suas expectativas messiânicas, nenhuma humilhação em vez de honra e nenhuma morte em vez de triunfo poderiam fazê-los duvidar de que aquele que eles viram em tal glória e recebendo tal testemunho era, de fato, o Messias. Mesmo quando Pedro caiu lamentavelmente, ele não perdeu completamente essa convicção, conforme Jesus havia dito na noite anterior: “Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça” (Lucas 22:32). Essa convicção inabalável por parte dos três discípulos principais ajudaria a manter os outros discípulos firmes, embora eles não pudessem ser informados sobre o ocorrido. Quando finalmente puderam falar, é certo que se deleitaram em contar essa história sublime, como Pedro a descreve com entusiasmo em sua última epístola (2Pedro 1:16-18) e João, talvez, alude a ela em seu Evangelho (João 1:14). Quanto ao efeito da Transfiguração sobre o próprio Jesus, veja em Mateus 17:3. Mas por que não poderia ser contada até após sua ressurreição? Jesus havia proibido os discípulos de dizerem a qualquer pessoa que ele era o Messias (Mateus 16:20). Se essa cena extraordinária fosse relatada ao povo, com suas concepções errôneas sobre o Messias, isso apenas teria alimentado o fanatismo e precipitado a crise. Após a ressurreição e ascensão de Jesus, quando a ideia de um reino meramente temporal tivesse sido descartada e a mente dos crentes tivesse sido elevada a uma compreensão mais justa de seu Senhor exaltado, então a história poderia ser apreciada e produzir benefícios em vez de danos. [Broadus, 1886]

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