Dize-nos, pois, o que te parece: é lícito dar tributo a César, ou não?
Comentário de J. A. Broadus
é lícito, ou permitido, admissível (veja em “Mateus 14:3”); não há uma referência direta à lei, seja judaica ou romana.
tributo. A palavra latina census é emprestada no grego de Mateus e Marcos, enquanto Lucas usa o termo geral “tributo”. Census em latim significa um registro de pessoas e propriedades, e, portanto, um imposto sobre ambos. Mas aqui significa simplesmente um imposto per capita (compare com Mateus 17:25), na Peshitta Siríaca, “dinheiro de cabeça”. O princípio era o mesmo, independentemente de a questão se referir ao imposto per capita ou ao tributo em geral; o primeiro afetava os mais pobres e era, como entre nós, um motivo de maior interesse e queixa popular.
César é o termo geral para o imperador romano, aplicado a Augusto em Lucas 2:1, Tibério em Lucas 3:1; Cláudio em Atos 17:7; Nero em Atos 25:8 e seguintes; Filipenses 4:22. O nome de família do grande Júlio tornou-se um título. Pagar o imposto per capita às autoridades romanas era a forma mais direta e humilhante de reconhecer a submissão aos pagãos. Judas da Galileia (Josué “Ant.”, 18, 1, 1 e 6) liderou uma feroz insurreição contra o primeiro governador romano (6 d.C.) por realizar um censo com vistas à tributação, dizendo que Deus era “seu único Governante e Senhor” e que o censo “os conduzia diretamente à escravidão”. Ele pereceu, e Gamaliel relata que seus seguidores “foram dispersos” (Atos 5:37). Mas o sentimento representado por esse movimento ainda queimava em muitos corações. Josefo diz que Judas, o Galileu, foi “o fundador de uma quarta filosofia”, cujos seguidores concordavam em todas as outras coisas com os fariseus, mas eram fanáticos pela liberdade, e isso levou à insurreição (em 66 d.C.) que resultou na destruição de Jerusalém. Nesse período posterior, eles foram chamados de Zelotes, e acredita-se que Simão, o Zelote (Mateus 10:4), tenha pertencido ao grupo, e talvez também Barrabás (Mateus 27:17). Portanto, podemos ter certeza de que entre as multidões facilmente inflamadas que preenchiam os pátios do templo quando Jesus foi questionado, havia muitos que consideravam pagar o imposto per capita como um emblema de escravidão aos pagãos e como traição contra Yahweh, o rei teocrático de Israel.
ou não? eles desejavam que ele respondesse sim ou não, como quando advogados tentam encurralar uma testemunha. [Broadus, 1886]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
