Mas ele, pesaroso desta palavra, foi-se triste; porque tinha muitas propriedades.
Comentário de J. A. Alexander
Quer o homem tenha compreendido totalmente o raciocínio envolvido na resposta de nosso Senhor ou não, ele parece pelo menos ter sentido sua aplicação a si mesmo, i. e. ele sentia que não poderia fazer o que Cristo exigia e, portanto, não podia manter sua vanglória de perfeita submissão à vontade de Deus. Pois embora ele possa não ter admitido o direito desse “bom professor” de exigir dele um sacrifício tão terrível, ele deve ter sentido que, mesmo se tivesse o direito, seu próprio coração era incapaz de tal obediência. Ele foi tão completamente silenciado por essa consciência, e pela sondagem temerosa que a produziu, que parece ter se retirado sem tentar qualquer autodefesa ou refutação da doutrina do Salvador. E ele, heing (ou hecoming) triste, um termo grego expressivo em outro lugar aplicado ao aspecto sombrio de um dia de rebaixamento (Mateus 16:3). Naum (ou por causa da) palavra (ou ditado), i. e. o que o Salvador acabara de dizer em resposta ao seu próprio pedido e do qual ele, portanto, não podia reclamar decentemente, embora incapaz de recebê-lo. Ele foi embora aflito, porque sua esperança orgulhosa (embora séria e sincera) de herdar a vida eterna foi esmagada por esta condição mais inesperada e impossível, pois ele tinha, literalmente, uma expressão estranha ao nosso idioma, mas sugerindo a ideia de continuação ou posse habitual, bem como posse real. Embora jovem (Mateus 19, 22), ele não era um mero expectante, mas tinha adquirido a posse de sua propriedade, o que talvez possa lançar luz sobre a forma de sua investigação, como ele poderia herdar a vida eterna. Muitas posses podem simplesmente significar muitas propriedades ou, mais especificamente, vários tipos de riqueza. Sobre a história posterior e o destino final desse jovem, as Escrituras, como em muitos outros casos, deixam cair o véu, e a questão de seu destino é deixada para as conjecturas dos intérpretes, que variam com seus temperamentos, ou talvez por causas acidentais. Calvin acha mais provável que ele tenha continuado como era. Os alemães modernos inclinam-se para o outro lado, como alguns deles têm esperanças, não apenas por Simão Mago, mas por Judas Iscariotes. O mero silêncio da história nada prova, pois a Bíblia contém poucos detalhes biográficos que não tenham um interesse histórico ou público. Até os patriarcas se retiram de vista assim que deixam de ser atores em cena, embora muito antes do fim da vida. Como Adão e Eva, a fonte culpada de nossa apostasia, são quase universalmente considerados salvos, apesar do silêncio do registro sagrado, então a mesma presunção pode ser justificadamente levantada em outros casos menos evidentes e notáveis. No que está diante de nós, há um indício positivo, embora leve, de uma questão favorável, na declaração feita apenas por Marcos, de que Jesus o amava, o que, como vimos, muito provavelmente denota que ele tinha propósitos de misericórdia para com ele, e nesta conclusão é agradável, visto que é permitido, descansar. [Alexander, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
