João 3:17 (Explicação do Versículo)

Porque Deus não mandou seu Filho ao mundo para que condenasse ao mundo; mas sim para que o mundo por ele fosse salvo;

Comentário de Brooke Westcott

Porque Deus não mandou seu Filho…Aqui há uma transição do conceito de sacrifício, amor, doação (v. 16) para o de obra e autoridade. (Veja também 1João 4:9, ἀπέσταλκεν, e não ἀπέστειλεν.) Existem duas palavras igualmente traduzidas como “enviar”, mas com nuances de significado diferentes. A usada aqui (ἀποστέλλω), que contém a raiz de “apóstolo”, sugere o pensamento de uma missão definida e de um caráter representativo no enviado; a outra (πέμπω) marca a relação simples entre o que envia e o que é enviado. Veja a nota de 20:21. Também se observa que o título Filho (o Filho, não Seu Filho), que é um título de dignidade, substitui Filho unigênito, que é um título de afeição.

condenasse. Antes, julgasse (κρίνῃ, como nos versículos 18 e 19), como no paralelo exato em 12:47. É interessante notar que João não usa o verbo composto (κατακρίνω), comumente traduzido como “condenar”, nem seus derivados, embora eles apareçam na história da mulher pega em adultério (8:10, 8:11).

Nas antecipações messiânicas judaicas mais tardias, o julgamento das nações pelo Messias é o aspecto mais constante e mais proeminente.

para que o mundo por ele fosse salvo. O propósito divino é, assim como o amor divino, sem qualquer limitação. O verdadeiro título do Filho é “o Salvador do mundo” (cap. 4:42; 1João 4:14; comp. cap. 1:29; 1João 2:2). As tristes realidades da experiência presente não podem mudar a verdade assim revelada, por mais que possamos entender pouco de como isso será realizado. O pensamento é tornado mais impressionante pela repetição tripla de “o mundo”. Compare com 1:10, 15:19. O resultado geral é dado aqui (ser salvo), enquanto em 1João 4:9 vemos a apropriação individual da bênção (poder viver). [Westcott, 1882]

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