E também em vossa Lei está escrito que o testemunho de duas pessoas é verdadeiro.
Comentário de Thomas Croskery
Tendo estabelecido o princípio pelo qual ele estava justificado em manter a veracidade da suposição que os fariseus impugnavam, ele passou a reivindicar, para esses legalistas judeus, sua concordância com a própria letra da Lei. Ele adotou aqui a base idêntica que foi tomada por ele quando, antes de tudo, reivindicou essa comunhão com o Pai.
E também em vossa Lei está escrito que o testemunho de duas pessoas é verdadeiro. Muitos disseram que aqui Jesus se coloca de lado como em hostilidade à Lei; Baur e alguns outros alegam, desde a própria frase “sua Lei”, que Jesus não poderia ter usado tal expressão, e que João não poderia tê-la registrado; e Reuss insiste que esta expressão concorda com o “ponto de vista do evangelho, que visa rebaixar a antiga dispensação”. Nada poderia estar menos em harmonia com os fatos. Até Meyer diz: “As palavras são antijudaistas… embora não antinomianas”. Certamente nosso Senhor estava simplesmente apelando para que seus amargos inimigos reconhecessem a aplicação do princípio encontrado em sua própria Lei, da qual eles continuamente se vangloriavam. Ele simplesmente vai ao terreno comum do argumento e está pronto para mostrar que mesmo a letra da Lei sustenta sua afirmação pela razão suficiente de que ele não está sozinho, mas o Pai está manifestamente com ele. Assim como ele nunca disse “Pai nosso” ao se dirigir a seus discípulos, mas “meu Pai” ou “vosso Pai” (João 20:17), porque Deus não é o Pai dos homens no sentido pleno em que foi Pai para o Filho unigênito; então ele não poderia dizer “nossa Lei” ou “Moisés nos deu a Lei” sem derrogar a relação única que ele mantinha com a Lei (compare a linguagem de Paulo, Romanos 2:17, 21, 23). A citação de De não é verbalmente exata; até leva a declaração das Escrituras a uma generalização mais ampla, e é formulada de tal forma que se aplica ao caso em questão, levando a posição a uma consequência legítima – “o testemunho de dois homens é verdadeiro”. Ao usar a palavra “homens”, Cristo sugere o contraste entre dois homens de um lado e o Deus-Homem e o Pai do outro. Lightfoot (‘Horae Hebraicae’) cita ‘Rosh-Shanah’, 1:2, 3, “que duas pessoas bem conhecidas devem testemunhar à suprema corte que viram a lua nova! que eles eram testemunhas credíveis”. Sobre esses princípios comuns de jurisprudência, o Senhor estava disposto, de maneira puramente judaica, a fundamentar sua reivindicação. [Croskery, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
