E andava Jesus passeando no Templo, na entrada de Salomão.
Comentário de Daniel D. Whedon
Com expressiva brusquidão o evangelista apresenta Jesus caminhando na grande praça oriental do templo, e relata a cena que é contrapartida e conclusão do discurso acima. Protegido pela cobertura do pórtico da tempestade úmida de um dia de inverno judaico, caminhando talvez com o evangelista, ele é de repente, εκυκλωσαν, cercado por vários dos muito céticos de Joao 10:19-21, a visão de quem chama lembrar a imagem do pastor e das ovelhas, João 10:26-29
Nos templos pagãos da Grécia costumava-se fixar um pórtico para a conveniência de caminhantes e faladores; e é curioso notar que de duas das palavras usadas neste versículo, περιπατει e στοα, duas seitas filosóficas foram nomeadas, respectivamente, Peripatéticos e Estóicos. Este pórtico de Salomão foi considerado por alguns como uma obra daquele monarca, deixado intacto pelos assírios.
Nós endossamos a opinião de Lange (contra o protesto de Stier), de que esses judeus não eram irônicos, mas mais sinceros nesse movimento, mas sinceros à sua maneira. Pelos milagres de Jesus, eles foram obrigados a atribuir a ele algo mais do que poder humano; mas seus ensinamentos, tão antijudaicos e, como eles se sentiam, anti-mosaicos, os repeliam. Eles, portanto, como em um corpo, o cercaram, como que para torná-lo prisioneiro, e se ele consentir em ser o tipo de Messias deles, torná-lo seu Messias. Foi uma tentativa, em escala muito menor, semelhante ao esforço para fazê-lo rei, em João 6:15. [Whedon, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
