Os reis da terra se levantaram, e os príncipes se juntaram em um mesmo propósito contra o Senhor, e contra o seu Ungido.
Comentário de Albert Barnes
Os reis da terra. O salmista especifica mais particularmente que reis e governantes se oporiam ao Messias. Isso já havia ocorrido pela oposição feita ao Messias pelos governantes do povo judeu, e seria ainda mais evidenciado pela oposição de príncipes e reis à medida que o evangelho se espalhava entre as nações.
se levantaram. A palavra usada aqui παρίστημι paristēmi comumente significa “apresentar-se, ou apresentar-se, com o propósito de ajudar, aconselhar”, etc. Mas aqui significa que eles “se levantaram”, ou “se apresentaram”, para evidenciar sua oposição. Eles se opuseram ao Messias e ofereceram resistência a ele.
os príncipes. Este é outro exemplo do paralelismo hebraico. A palavra não denota outra classe de pessoas de reis, mas expressa a mesma ideia de outra forma, ou de maneira mais geral, o que significa que todas as classes de pessoas com autoridade se oporiam ao evangelho.
se juntaram. hebraico, consultados juntos; estavam unidos em uma consulta. O grego implica que eles foram reunidos para fins de consulta.
contra o Senhor. No hebraico, “contra Yahweh”. Este é o nome especial que é dado nas Escrituras a Deus. Eles se levantaram contra seu plano de nomear um Messias e contra o Messias que ele havia escolhido.
contra o seu Ungido. Hebraico, contra seu Messias. Veja as notas em Mateus 1:1 . Este é um dos lugares onde a palavra “Messias” é usada no Antigo Testamento. A palavra ocorre em cerca de 40 lugares e é comumente traduzida como “seu ungido” e é aplicada a reis. A referência direta da palavra ao Messias no Antigo Testamento não é frequente. Esta passagem implica que a oposição ao Messias é oposição a Yahweh. E isso é uniformemente suposto nas Sagradas Escrituras. Aquele que se opõe a Cristo se opõe a Deus. Aquele que o negligencia negligencia a Deus. Aquele que o despreza despreza a Deus, Mateus 10:40; Mateus 18:5; João 12:44-45; Lucas 10:16: “Aquele que me despreza, despreza aquele que me enviou”. Os motivos disso são:
(1) Que o Messias é “o brilho da glória do Pai e a imagem expressa de sua pessoa”, Hebreus 1:3 .
(2) ele é igual ao Pai, possuindo os mesmos atributos e o mesmo poder, João 1:1; Filipenses 2:6.
(3) ele é designado por Deus para esta grande obra de salvar pessoas. Desprezá-lo, ou opor-se a ele, é desprezar e opor-se àquele que o designou para este trabalho, desprezar seus conselhos e desprezá-lo.
(4) seu trabalho é querido por Deus. Isso envolveu seus pensamentos. Foi aprovado por ele. Sua missão foi confirmada pelo poder milagroso do Pai e por todas as manifestações possíveis de sua aprovação e amor. Opor-se ao Messias é, portanto, opor-se ao que é caro ao coração de Deus e que há muito é objeto de sua terna solicitude. Segue-se disso que aqueles que negligenciam a religião cristã estão se expondo ao desagrado de Deus e colocando em risco seus interesses eternos. Nenhum homem está seguro que se opõe a Deus; e nenhum homem pode ter evidência de que Deus aprovará aquele que não abraça o Messias, a quem Ele designou para redimir o mundo. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
