Em sua humilhação foi tirado seu julgamento; e quem anunciará sua geração? Porque da terra sua vida é tirada.
Comentário de Albert Barnes
Em sua humilhação. Isso varia do hebraico, mas é copiado exatamente da Septuaginta, mostrando que ele estava lendo a Septuaginta. O texto hebraico é: “Ele foi tirado da prisão e do julgamento”. A palavra traduzida como “prisão” denota qualquer tipo de “detenção”, ou mesmo “opressão”. Não significa, como acontece conosco, ser confinado “em” uma prisão ou cadeia, mas pode significar “custódia”, e ser aplicado à detenção ou custódia do Salvador quando suas mãos foram amarradas, e ele foi levado a ser preso. testado. Veja as notas em Mateus 27:2 . Não se sabe por que a Septuaginta traduziu assim a expressão “ele foi tirado da prisão”, etc., por “em sua humilhação”, etc. A palavra “da prisão” pode significar, como foi observado, no entanto, de “opressão “, e isso não difere materialmente de “humilhação”; e nesse sentido a Septuaginta a entendeu. O “significado” da expressão na Septuaginta e nos Atos é claro. Denota isso em seu estado de opressão e calamidade; quando foi destituído de protetores e amigos; quando no estado mais baixo de humilhação e, portanto, mais objeto de piedade, “além disso”, a justiça lhe foi negada; seu julgamento – uma sentença justa – foi retirado ou retido, e ele foi entregue para ser morto. Sua profunda humilhação e estado sem amigos foram “seguidos” por uma condenação injusta e cruel, quando ninguém se apresentaria para defender sua causa. Cada circunstância, portanto, vai aprofundar a visão de seus sofrimentos.
seu julgamento. A justiça, uma sentença justa, lhe foi negada, e ele foi cruelmente condenado.
e quem anunciará sua geração? A palavra “geração” usada aqui denota apropriadamente “posteridade”; então “uma era” da humanidade, compreendendo cerca de 30 anos, enquanto falamos desta e da próxima geração; então denota “os homens” de uma determinada época ou época. Muito várias interpretações foram dadas desta expressão. Lowth traduz: “Seu modo de vida, quem declararia?” referindo-se, como supõe, ao fato de que quando um prisioneiro era condenado e levado à execução, era costume que uma proclamação fosse feita por um pregoeiro com estas palavras: “Quem sabe alguma coisa sobre sua inocência, venha e declare-a “. Esta passagem é tirada da Gemara da Babilônia (Kennicott, conforme citado por Lowth). A mesma Gemara da Babilônia nesta passagem acrescenta: “que antes da morte de Jesus, esta proclamação foi feita 40 dias; mas nenhuma defesa pôde ser encontrada” – uma falsidade manifesta e uma história notavelmente ilustrativa do caráter dos escritos judaicos.
A Gemara foi escrita algum tempo depois de Cristo, talvez não muito longe do ano 180 (Lardner), e é uma coleção de comentários sobre as leis tradicionais dos judeus. Que esse costume existiu é muito provável; mas é certo que tal coisa não foi feita no julgamento do Salvador. A paráfrase de Chaldee traduz a passagem de Isaías: “Ele recolherá nosso cativeiro de enfermidades e vingança; e quem pode declarar que coisas maravilhosas serão feitas por nós em seus dias?” Outros referiram esta questão à sua Divindade, ou à sua “geração” divina; insinuando que ninguém poderia explicar o mistério de sua geração eterna. Mas a palavra nas Escrituras não tem tal significado; e tal sentido não se adequaria à conexão (ver Calvino in loco). Outros o referiram a “sua própria posteridade espiritual”, seus discípulos, sua família; “o número de seus amigos e seguidores que poderiam enumerar?” (Calvino, Beza, etc). Outro sentido que a palavra tem é denotar o “povo” de qualquer idade ou tempo em particular (Mateus 11:16; Mateus 23:36; Lucas 16:8, etc.); e supõe-se que a pergunta aqui significa: “Quem pode descrever o caráter e a maldade da geração em que ele viverá – o enorme crime daquela época, ao matá-lo?” Nesta passagem, veja as notas em Isaías 53:8 . Talvez, depois de tudo o que foi escrito nesta passagem, a ideia simples seja: “Quem o defenderá, declarando quem ele é? Quem aparecerá por ele? Quem o justificará?” significando que todos o abandonariam e que não haveria ninguém para “declarar realmente quem ele era”.
Porque da terra sua vida é tirada. O hebraico é: “Pois ele foi cortado da terra dos viventes”; isto é, ele foi condenado à morte. A expressão usada nos Atos foi tirada da Septuaginta e significa substancialmente o mesmo que o hebraico. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
