E por aquele mesmo tempo o rei Herodes pôs as mãos para maltratar a alguns da igreja.
Comentário de David Brown
E por aquele mesmo tempo – o tempo mencionado no final do capítulo anterior. Se Barnabé e Saulo retornaram ao seu posto em Antioquia imediatamente após cumprir sua missão, ou se permaneceram durante o período difícil ao qual este capítulo se refere, não pode ser determinado com certeza. Mas veja a nota em Atos 12:25. A data exata só pode ser aproximada.
o rei Herodes. Este era Herodes Agripa I, diante de cujo filho, Herodes Agripa II, Paulo fez sua célebre defesa (Atos 26:1-32). Este era neto de Herodes, o Grande, sendo filho de Aristóbulo e Berenice (da linhagem macabeia ou hasmoneana). Ele foi criado em Roma com Calígula e Cláudio. Quando Calígula ascendeu, ele obteve dele os domínios de seus tios, Filipe e Herodes Antipas – Batanea, Traconites e Auranites (após a morte de Filipe); Galileia e Perea (com o banimento de Antipas para a Gália); e Abilene (cujo tetrarca era Lisânias) – com o título de rei. Quando Cláudio subiu ao poder, ele recebeu ainda a soberania da Samaria e da Judeia; assim, por fim, ele controlava todos os domínios sobre os quais seu avô havia reinado, o que lhe proporcionou uma receita imensa. A precisão do escritor sagrado (diz Paley), nas expressões que usa aqui, é notável.
Não houve período de tempo, nem nos trinta anos anteriores, nem depois, em que houvesse um rei em Jerusalém, ou alguém exercendo essa autoridade na Judeia e a quem esse título pudesse ser aplicado, exceto este Herodes durante os últimos três anos de vida, no período em que o que é aqui registrado ocorreu (pois seu filho, embora fosse rei, não reinou sobre a Judeia). Sabemos a partir de Josefo que suas características não eram a crueldade de Herodes, o Grande, nem a licenciosidade de seu tio Herodes Antipas, mas a rigidez na observância dos ritos judaicos, a gentileza, a beneficência e o amor pela popularidade. Claramente, foi essa última característica, combinada com a primeira, que motivou os atos de perseguição registrados na primeira parte do capítulo, enquanto a exibição vaidosa relatada na segunda parte é facilmente explicada por essa última característica. Como aprendemos do mesmo historiador judeu que ele residia na maior parte do tempo em Jerusalém, podemos facilmente ver como ele estaria disposto a ouvir as queixas dos líderes judeus irritados com o progresso que o Evangelho estava fazendo até mesmo na capital, e suas solicitações urgentes por sua intervenção real para pôr um fim a isso.
pôs as mãos para maltratar a alguns da igreja – ‘pôs as mãos’ em alguns dos que pertenciam à Igreja, para ‘os maltratar ou prejudicar’. A expressão especial ‘alguns dos que pertenciam à Igreja’ não pode ser justamente interpretada como significando aqueles que ocupavam cargos nela (como Webster e Wilkinson, referindo-se a algumas versões antigas que assim traduzem). Parece, como em Atos 6:9, referir-se apenas a ‘certas pessoas pertencentes à Igreja’. Herodes não tinha a intenção de iniciar, logo de início, uma perseguição geral contra os cristãos; mas, ao atacar seus líderes mais proeminentes, provavelmente acreditava que isso seria suficiente para dispersar o movimento, senão acabar com ele. [Jamieson; Fausset; Brown, 1866]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
