Atos 15:39 (Explicação do Versículo)

Houve então entre eles tal discórdia, que eles se separaram um do outro; e Barnabé, tomando consigo a Marcos, navegou para o Chipre.

Comentário de David Brown

E a disputa era tão nítida entre eles – tal era a “irritação” ou “exacerbação”.

que eles se separaram um do outro – Eles não disseram verdadeiramente aos Listranos que eles eram “homens de paixões semelhantes a eles”; (Atos 14:15) Mas quem foi o culpado? (1) Que João Marcos ou cansou do trabalho ou encolheu dos perigos e fadigas que ainda estavam diante deles, era inegável; e Paulo concluiu que o que ele fizera poderia, e provavelmente faria, novamente. Ele estava errado nisso? (Veja Provérbios 25:19). Mas (2) Para este Barnabé pode responder que nenhuma regra foi sem exceção; aquele fracasso, em um jovem cristão, não era suficiente para condená-lo pela vida; que se um relacionamento próximo pudesse distorcer seu julgamento, também lhe dava oportunidades de conhecer o homem melhor do que os outros; e que, como ele próprio estava ansioso para receber outro julgamento (e o resultado torna isso quase certo), a fim de que ele pudesse acabar com o efeito de seu fracasso anterior e mostrar que “dureza ele poderia agora suportar como um bom soldado de Jesus Cristo ”, sua petição não deve ser rejeitada. Agora, desde que João Marcos recuperou seu caráter nesses aspectos, e houve uma reconciliação entre Paulo e ele, tão cordial que o apóstolo expressa mais de uma vez a confiança que ele tinha nele e o valor que ele colocou em seus serviços (Colossenses 4:10-11; 2Timóteo 4:11), pode parecer que os eventos mostraram que Barnabé estava certo, e Paulo, muito severo e apressado em seu julgamento. Mas, em nome de Paulo, pode muito bem ser respondido que, não sendo capaz de ver no futuro, ele só tinha o passado desfavorável para julgar; que a mansidão de Barnabé (Atos 4:36; 11:24) já o havia aberto à imposição (ver em Gálatas 2:13), para o qual o relacionamento próximo o faria, nesse caso, mais responsável; e que, ao recusar-se a levar John Mark nesta jornada missionária, ele não estava julgando seu caráter cristão nem pronunciando sua aptidão para o serviço futuro, mas apenas fornecendo, entretanto, contra ser novamente submetido a sérios inconvenientes e ter suas mãos enfraquecidas por um segundo possível. deserção. No todo, então, parece claro que cada um desses grandes servos de Cristo tinha algo a dizer por si mesmo, em defesa da posição que assumiram respectivamente; que, embora Barnabé fosse capaz de apreciar as bases sobre as quais Paulo procedia, Paulo não era tão competente para julgar as considerações que Barnabé provavelmente instou; que, enquanto Paulo tinha apenas um objetivo em vista, para ver que o companheiro de seu trabalho árduo era um espírito completamente adequado e nervosismo suficiente, Barnabé, além do mesmo desejo, não poderia ter medo insensato para a alma de seu sobrinho, para que a recusa em permitir-lhe acompanhá-los em sua jornada possa ferir seu caráter cristão e privar a Igreja de um verdadeiro servo de Jesus Cristo; e que enquanto ambos buscavam apenas a glória de seu Mestre comum, cada um examinou a questão em questão, até certo ponto, através de seu próprio temperamento, que a graça santifica e refina, mas não destrói – Paulo, através do meio de devoção absoluta à causa e ao reino de Cristo, que, quente e feminina como eram suas afeições, dava um toque de severa austeridade a suas resoluções, onde isso parecia ser afetado; Barnabé, através do meio da mesma singeleza de coração a serviço de Cristo, embora provavelmente não em igual força (Gálatas 2:13), mas também de uma certa delicadeza natural que, quando um parente cristão estava em causa, levou-o a anexar mais peso para o que parecia para o seu bem espiritual do que Paul poderia fazer. Nessas circunstâncias, parece bem possível que eles tenham concordado amigavelmente em diferir, cada um levando seu próprio companheiro, como de fato o fizeram. Mas o “paroxismo” (como a palavra é), a “exacerbação” que é expressamente dada como a causa de sua separação, mostra claramente que a enfermidade humana em meio aos grandes esforços da Igreja em Antioquia separou por muito tempo aqueles que tinham docemente e amorosamente suportaram juntos o calor e o fardo do dia durante uma viagem prolongada a serviço de Cristo. “Portanto, ninguém se glorie nos homens” (1Coríntios 3:21). Quanto a João Marcos, embora através da calorosa defesa de seu tio, ele foi colocado em uma condição para dissipar a nuvem que pairava sobre ele, quão amargo para ele deve ter sido depois a reflexão de que foi sua conduta culposa que deu ocasião para o que quer que fosse pecaminoso na contenda entre Paulo e Barnabé, e para uma separação em ação, embora sem dúvida com uma consideração cristã mútua, entre aqueles que até então haviam feito juntos nobremente! Quão vigilante tudo isso ensina os cristãos, e especialmente os ministros e missionários cristãos, a se oporem a dar lugar a um juízo violento e a um temperamento ardente um com o outro, especialmente onde, de ambos os lados, a glória de Cristo é a base da diferença! Como é possível que, em tais casos, ambas as partes possam, na questão em questão, estar mais ou menos no caminho certo! Quão difícil é até mesmo para os servos mais fiéis e dedicados de Cristo, diferentemente do seu temperamento natural, mesmo sob a influência dominante da graça, ver até mesmo questões importantes precisamente sob a mesma luz! E se, com toda a disposição para ceder o que não é importante, eles ainda acham que é um dever cada um para o seu próprio ponto, quão cuidadosos eles devem ser para fazê-lo amorosamente, cada um seguindo seu próprio curso sem depreciação de seu irmão cristão! E quão afetivamente o Senhor anula essa diferença de julgamento e tais manifestações de enfermidades humanas, fazendo com que elas “se mostrem mais para o progresso do Evangelho”; como neste caso é eminentemente visto nos dois partidos missionários em vez de um, não viajando pelo mesmo terreno e levando sua disputa sobre todas as regiões de seus antigos trabalhos amorosos, mas dividindo o campo entre eles!

e assim Barnabé tomou Marcos e navegou para Chipre; e Paulo escolheu Silas – (Veja em Atos 15:34) – indo dois e dois, como os Doze e os Setenta (Marcos 6:7; Lucas 10:1). [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

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