Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas sim segundo o Espírito
Comentário de David Brown
Portanto, agora… – referindo-se ao contexto anterior. O assunto com o qual o sétimo capítulo conclui ainda está sendo considerado. O escopo de Romanos 8:1-4 é mostrar como “a lei do pecado e da morte” é privada de seu poder para trazer os crentes novamente à servidão, e como a santa lei de Deus recebe neles a reverência de uma obediência viva.
nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus – Como Cristo, que “não conheceu pecado”, foi, para todos os efeitos legais, “feito pecado por nós”, assim nós, que cremos nEle, para todos os efeitos legais, somos “feitos justiça de Deus nEle” (2Coríntios 5:21); e assim, um com Ele, no acerto de contas divino, existe a tal “NENHUMA CONDENAÇÃO” (Compare Jo 3:18; Jo 5:24; Romanos 5:18-19). Mas isso não é um mero arranjo legal: é uma união na vida; crentes, através da habitação do Espírito de Cristo neles, tendo uma vida com Ele, tão verdadeiramente como a cabeça e os membros do mesmo corpo têm uma vida.
que não andam segundo a carne, mas sim segundo o Espírito – A evidência dos manuscritos parece mostrar que este trecho não fazia parte deste verso no texto original, mas que a primeira parte foi introduzida cedo, e a segunda depois, copiados de Romanos 8:4, provavelmente como um comentário explicativo, e para facilitar a transição para Romanos 8:2. É por este motivo que algumas traduções mais recentes da Bíblia não possuem esta parte. [Jamieson; Fausset; Brown]
Comentário de William Sanday
condenação [κατάκριμα]. Uma das expressões de Justificação: κατάκρισις e κατάκριμα são correlativos a δικαίωσις, δικαίωμα; ambos os conjuntos de frases sendo devidamente forenses. Aqui, no entanto, a frase τοῖς ἐν Χ. Ἰ. que se segue mostra que o estágio inicial na caminhada cristã, que é no sentido mais estrito o estágio da justificação, foi deixado para trás e o estágio posterior de união com Cristo o sucedeu. Também neste estágio há a mesma isenção de condenação, garantida por um processo que é explicado mais detalhadamente no versículo 3 (compare com 6:7-10). A κατάκρισις que costumava cair sobre o pecador, agora cai sobre seu opressor Pecado.
que não andam segundo a carne, mas sim segundo o Espírito [μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν, ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα]. Uma interpolação introduzida (do versículo 4) em duas etapas: a primeira parte μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν em A Db 137, f m Vulgata Pesh. Goth. Arm, Bas. Chrys.; a segunda parte ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα na maioria das autoridades posteriores אc Dc E K L P&c.; os unciais mais antigos com as Versões Egípcia e Etíope, a Versão Latina de Origem e talvez o próprio Orígenes com um diálogo do quarto século atribuído a ele, Atanásio e outros omitem ambas. [Sanday, 1895]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
