Romanos 9:6 (Explicação do Versículo)

Não que a palavra de Deus tenha falhado; porque nem todos os que são de Israel são verdadeiros israelitas.

Comentário de David Brown

Não que a palavra de Deus tenha falhado– “caiu por terra”, isto é, falhou:compare com Lucas 16:17, grego.

porque nem todos os que são de Israel são verdadeiros israelitas – melhor, “pois nem todos os que são de Israel são Israel”. Aqui o apóstolo entra no assunto profundo da ELEIÇÃO, cujo tratamento se estende até o final do décimo primeiro capítulo – “Não pense que eu lamento pela perda total de Israel; pois isso envolveria o fracasso da palavra de Deus para Abraão; mas nem todos os que pertencem à semente natural, e vão sob o nome de ‘Israel’, são o Israel da escolha irrevogável de Deus. ”As dificuldades que envolvem este assunto não estão nos ensinamentos do apóstolo, o que é bastante claro mas nas próprias verdades, as evidências para as quais, tomadas por si mesmas, são esmagadoras, mas cuja harmonia perfeita está além da compreensão humana no estado atual. A grande fonte de erro aqui está em inferir apressadamente (como Tholuck e outros), desde o apóstolo, tomando no final deste capítulo, o chamado dos gentios em conexão com a rejeição de Israel, e continuando este assunto através de os dois capítulos seguintes, de que a Eleição tratada no corpo deste capítulo é Eleição nacional, não pessoal, e consequentemente é Eleição meramente para vantagens religiosas, não para salvação eterna. Nesse caso, o argumento de Romanos 9:6, com o qual o tema da Eleição se abre, seria este:“A escolha de Abraão e sua semente não falhou; porque embora Israel tenha sido rejeitado, os gentios tomaram o seu lugar; e Deus tem o direito de escolher qual nação Ele irá para os privilégios de Seu reino visível ”. Mas, longe disso, os gentios não são mais mencionados do que até o final do capítulo; e o argumento deste versículo é que “todo o Israel não é rejeitado, mas apenas uma porção dele, sendo o restante o ‘Israel’ que Deus escolheu no exercício do Seu direito soberano”. E que isto é uma escolha não para meros privilégios externos, mas para a salvação eterna, aparecerá abundantemente do que se segue. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

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