(pois, como não eram ainda nascidos, não haviam feito bem ou mal, para que o propósito de Deus, segundo a escolha, continuasse; não pelas obras, mas por causa daquele que chama),
Comentário Barnes
pois, como não eram ainda nascidos – Não foi, portanto, por qualquer obra deles. Não foi porque eles formaram um caráter e manifestaram qualidades que tornaram esta distinção apropriada. Foi despojado de tal caráter e, portanto, teve seu fundamento no propósito ou plano de Deus.
não haviam feito bem ou mal – Ou seja, quando a declaração Romanos 9:12 foi feita a Rebeca. Esta é uma passagem muito importante no que diz respeito à pergunta sobre os propósitos de Deus.
(1) eles não fizeram nada de bom ou ruim; e quando for esse o caso, pode não haver, falando propriamente, nenhum caráter moral, pois “um caráter não é formado quando a pessoa não adquiriu qualidades estáveis e distintas”. Webster.
(2) que o período de agência moral ainda não havia começado; compare Gênesis 25:22-23 . Quando essa agência começa, não sabemos; mas aqui está um caso que alarma por não ter começado.
(3) o propósito de Deus é anterior à formação do caráter, ou ao desempenho de quaisquer ações, boas ou más.
(4) não é um propósito formado porque ele vê qualquer coisa nos indivíduos como uma base para sua escolha, mas por alguma razão que ele não explicou, e que na Escritura é simplesmente chamada de propósito e bom prazer; Efésios 1:5 .
(5) se existiu neste caso, existe em outros. Se estava certo então, é agora. E se Deus então dispensou seus favores com base neste princípio, ele o fará agora. Mas,
(6) Esta afirmação a respeito de Jacó e Esaú não prova que eles não tinham uma natureza inclinada para o mal; ou uma propensão corrupta e carnal; ou que eles não pecariam assim que se tornassem agentes morais. Isso prova apenas que eles ainda não haviam cometido pecado real. Que eles, como todos os outros, certamente pecariam assim que cometessem atos morais, está provado em toda parte nas Sagradas Escrituras.
o propósito de Deus – Observe, Romanos 8:28 .
segundo a escolha – Para dispensar seus favores de acordo com sua vontade e prazer soberano. Esses favores não foram conferidos em conseqüência dos méritos dos indivíduos; mas de acordo com um plano sábio “mentindo” da formação de seu caráter, e antes que eles tivessem feito o bem ou o mal. Os favores eram assim conferidos de acordo com sua escolha ou eleição.
continuasse – Pode ser confirmado; ou pode ser provado ser verdade. O caso mostra que Deus dispensa seus favores como soberano. O propósito de Deus foi assim provado ter sido formado sem respeito aos méritos de qualquer um.
não pelas obras – Não por qualquer coisa que eles fizeram para merecer seu favor ou perdê-lo. Foi formado em outros princípios que não uma referência às suas obras. Assim é em relação a todos os que serão salvos. Deus tem boas razões para salvar aqueles que serão salvos. Quais são as razões para escolher alguns para a vida, ele não revelou; mas ele nos revelou que não é por causa de suas obras, executadas ou previstas.
mas por causa daquele que chama – De acordo com a vontade e propósito daquele que escolhe dispensar os favores desta maneira. Não é pelo mérito do homem, mas é por um propósito que tem sua origem em Deus, e formado e executado de acordo com sua boa vontade. Também está implícito aqui que é formado de forma a garantir sua glória como a consideração principal. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
