porque ela é serva de Deus para o teu bem. Porém, se fizeres o mal, teme; porque ela não traz a espada em vão. Pois é serva de Deus, vingadora, para castigar a quem faz o mal.
Comentário Barnes
é serva de Deus – O “servo” de Deus, ele é designado por Deus para fazer sua vontade e executar seus propósitos. “Para ti.” Para seu benefício.
para o teu bem – Ou seja, para protegê-lo em seus direitos; para reivindicar seu nome, pessoa ou propriedade; e para proteger sua liberdade e garantir a você os resultados de sua indústria. O magistrado não é nomeado diretamente para “recompensar” as pessoas, mas “praticamente” fornece uma recompensa protegendo-as e defendendo-as, garantindo-lhes os interesses da justiça.
Porém, se fizeres o mal… – Isto é, se algum cidadão fizer o mal.
teme – tema a justa vingança das leis.
porque ela não traz a espada em vão – A “espada” é um instrumento de punição, bem como um emblema de guerra. Os príncipes estavam acostumados a usar a espada como emblema de sua autoridade; e a “espada” era freqüentemente usada com o propósito de “decapitar” ou de outra forma punir o culpado. O significado do apóstolo é que ele não usa esse emblema de autoridade como uma exibição sem sentido, mas que será usado para executar as leis. Como esse é o desígnio do poder a ele confiado, e como ele vai “exercer” sua autoridade, as pessoas devem ser influenciadas “pelo medo” a guardar a lei, mesmo que não haja motivo melhor.
vingadora… – Em Romanos 12:19, diz-se que a vingança pertence a Deus. No entanto, ele “executa” sua vingança por meio de agentes subordinados. Pertence a ele vingar-se por julgamentos diretos, pela praga, fome, doença ou terremotos; pela nomeação de magistrados; ou libertando as paixões das pessoas para atacar umas às outras. Quando um magistrado inflige punição ao culpado, deve ser considerado como o ato de Deus se vingando “por ele”; e somente com base neste princípio é correto que um juiz condene um homem à morte. Não é porque um homem tenha por natureza qualquer direito sobre a vida de outro, ou porque a “sociedade” tenha qualquer direito coletivo que não tenha como indivíduos; mas porque “Deus” deu a vida, e porque ele escolheu tirá-la quando o crime é cometido pela nomeação de magistrados, e não se apresentando visivelmente para executar as leis. Onde as leis “humanas” falham, no entanto, ele freqüentemente toma vingança em suas próprias mãos e, pela praga, ou alguns julgamentos notórios, arrasta o culpado para a eternidade.
para castigar a quem faz o mal. Isso denota aqui “punição” ou a execução justa das leis. Pode-se observar que este versículo é uma prova “incidental” da propriedade da “pena capital”. A espada era, sem dúvida, um instrumento para esse propósito, e o apóstolo menciona seu uso sem qualquer comentário de “desaprovação”. Ele ordena a sujeição àqueles que “usam a espada”, isto é, àqueles que executam as leis “por meio disso”; e evidentemente pretende falar do magistrado “pela espada”, ou ao infligir a pena capital, como tendo recebido a designação de Deus. A tendência da sociedade agora é “não” para leis muito sanguinárias. É, antes, esquecer que Deus condenou o assassino à morte; e embora a humanidade deva ser consultada na execução das leis, no entanto, não há humanidade em permitir que o assassino viva para infestar a sociedade e colocar em perigo muitas vidas, no lugar da sua, que foi entregue à justiça. Muito melhor que um assassino morra, do que permitir que ele viva, para imbricar suas mãos talvez no sangue de muitos que são inocentes. Mas a autoridade de Deus resolveu esta questão Gênesis 9:5-6 , e não é certo nem seguro para uma comunidade desconsiderar suas decisões solenes; veja “Blackstone’s Commentaries”, vol. 4. p. 8, (9) [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
