Ora, as promessas foram ditas a Abraão e à sua descendência. E não diz: E às descendências como que falando de muitos, mas sim como a um: E à tua descendência, que é Cristo.
Comentário A. R. Fausset
Este verso é entre parênteses. O pacto da promessa não foi “falado” (tão grega para “feito”) somente a Abraão, mas “a Abraão e sua semente”; especialmente a este último; e isso significa Cristo (e aquilo que é inseparável Dele, o literal Israel e o espiritual, Seu corpo, a Igreja). Cristo não tendo vindo quando a lei foi dada, a aliança não poderia ter sido cumprida, mas aguardava a vinda dEle, a Semente, a quem foi falada.
promessas – plural, porque a mesma promessa foi muitas vezes repetida (Gênesis 12:3, Gênesis 12:7; Gênesis 15:5, Gênesis 15:18; Gênesis 17:7; Gênesis 22:18), e porque envolveu muitas coisas; bênçãos terrenas aos filhos literais de Abraão em Canaã e bênçãos espirituais e celestes a seus filhos espirituais; mas ambos prometeram a Cristo, “a Semente” e representante do Chefe do Israel literal e espiritual. Na semente espiritual não há distinção de judeu ou grego; mas para a semente literal, as promessas ainda em parte permanecem para serem cumpridas (Romanos 11:26). O pacto não foi feito com “muitas” sementes (que se houvesse existido, poderia existir um pretexto para supor que havia uma semente perante a lei, outra sob a lei; e que aquelas nascidas de uma semente, dizem os judeus, são admitidas em termos diferentes, e com um maior grau de aceitabilidade, do que aqueles gerados pela semente gentia), mas com a única semente; portanto, a promessa de que nEle “todas as famílias da terra serão abençoadas” (Gênesis 12:3), une-se a esta única Semente, Cristo, Judeu e Gentio, como herdeiros semelhantes nos mesmos termos de aceitabilidade, a saber, por graça pela fé (Romanos 4:13); não a alguns por promessa, a outros pela lei, mas a todos os outros, circuncidados e incircuncisos, constituindo apenas uma semente em Cristo (Romanos 4:16). A lei, por outro lado, contempla os judeus e gentios como sementes distintas. Deus faz uma aliança, mas é uma promessa; enquanto a lei é um pacto de obras. Considerando que a lei traz um mediador, um terceiro (Gálatas 3:19, Gálatas 3:20), Deus faz o pacto da promessa com a única semente, Cristo (Gênesis 17:7), e abraça os outros somente quando são identificados com e representado por Cristo.
um … Cristo – não no sentido exclusivo, o homem Jesus Cristo, mas “Cristo” (Jesus não é acrescentado, o que limitaria o significado), incluindo Seu povo que é parte de Si mesmo, o Segundo Adão e Cabeça da humanidade redimida . Gálatas 3:28, Gálatas 3:29 prove isto: “Sois todos em Cristo Jesus” (Jesus é acrescentado aqui quando a pessoa é indicada). “E se sois de Cristo, sois SEMENTES de Abraão, herdeiros de acordo com a promessa.” [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
