que naquele tempo estáveis sem Cristo, excluídos da comunidade de Israel, e estranhos aos pactos da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo.
Comentário A. R. Fausset
sem Cristo – grego “separado de Cristo”; não tendo parte nEle; longe dele. Uma palavra grega diferente (“aneu”) seria necessária para expressar: “Cristo não estava presente com você” (Tittmann).
excluídos – grego, “alienado de”, não apenas “separado de”. Os israelitas foram cortados da comunidade de Deus, mas foi como sendo hipócrita, indolente e indigno, não como estranhos e estrangeiros (Crisóstomo). A expressão “separado” toma como certo que os gentios, antes de terem apostatado da verdade primitiva, tinham sido compartilhadores de luz e vida (compare Efésios 4:18,23).
pactos da promessa – sim, “… da promessa”, a saber, “a ti e à tua descendência darei esta terra” (Romanos 9:4; Gálatas 3:16). O plural implica as várias renovações da aliança com Abraão, Isaque e Jacó, e com todo o povo no Sinai (Alford). “A promessa” é singular, para significar que o pacto, na realidade, e substancialmente, é um e o mesmo em todos os momentos, mas apenas diferente em seus acidentes e circunstâncias externas (compare Hebreus 1:1, “de muitas maneiras, aos ancestrais pelos profetas”).
não tendo esperança – além desta vida (1Coríntios 15:19). As CONJUNTURAS dos filósofos pagãos quanto a uma vida futura eram, na melhor das hipóteses, vagas e totalmente insatisfatórias. Eles não tinham “promessa” divina e, portanto, não tinham base segura de “esperança”. Epicuro e Aristóteles não acreditavam nisso. Os platonistas acreditavam que a alma passava por mudanças perpétuas, agora felizes e depois miseráveis; os estóicos, que não existiam mais do que até o tempo da queima geral de todas as coisas.
sem Deus – grego, “ateus”, isto é, eles não tinham “Deus” no sentido em que usamos a palavra, o Ser Eterno que criou e governa todas as coisas (compare Atos 14:15, “vos convertais destas vaidades para o Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar, e tudo quanto neles há”, enquanto os judeus tinham ideias distintas de Deus e imortalidade. Compare também Gálatas 4:8: “não conhecíeis a Deus, vós servíeis aos que por natureza não são deuses” (1Tessalonicenses 4:5). Assim também os panteístas são ateus, pois um Deus impessoal NÃO É DEUS, e uma imortalidade ideal não é imortalidade (Tholuck).
no mundo – em contraste com pertencer à “comunidade de Israel”. Tendo sua porção e tudo isso neste mundo vaidoso e sem Deus (Salmo 17:14), do qual Cristo liberta Seu povo (Jo 15:19; 17:14 ; Gálatas 1:4). [Jamieson; Fausset; Brown]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
