Portanto, uma vez que os filhos compartilham da carne e do sangue, também ele, semelhantemente, participou das mesmas coisas, a fim de pela morte aniquilar ao que tinha o poder da morte, isto é, o diabo;
Comentário A. R. Fausset
Aquele que assim se demonstrou ser o “Capitão (Grego, ‘Líder’) da salvação” aos “muitos filhos”, confiando e sofrendo como eles, deve, portanto, tornar-se homem como eles, para que Sua morte seja eficaz. para eles (Alford).
os filhos – antes mencionados (Hebreus 2:13); aqueles que existem em Seu propósito eterno, embora não no ser real.
são participantes de – literalmente, “ter (em seu propósito) sido participantes” todos em comum.
sangue e da carne – Os manuscritos gregos mais antigos têm “sangue e carne”. O elemento interno e mais importante, o sangue, como o veículo mais imediato da alma, está diante do elemento mais palpável, a carne; também, com referência ao derramamento de sangue de Cristo, com o objetivo de entrar em comunidade com nossa vida corpórea. “A vida da carne está no sangue; é o sangue que faz expiação pela alma ”(Levítico 17:11, 14).
também grego “, de uma maneira um pouco semelhante”; não completamente de uma maneira similar. Pois Ele, diferentemente deles, foi concebido e não nasceu em pecado (Hebreus 4:15). Mas principalmente “de maneira semelhante”; não na mera aparência de um corpo, como os hereges docetae ensinavam.
participou das – participou. A herança perdida (segundo a lei judaica) foi resgatada pelo mais próximo de parentes; então Jesus tornou-se nosso parente mais próximo por sua humanidade assumida, a fim de ser nosso Redentor.
a fim de pela morte – que Ele não poderia ter sofrido como Deus, mas apenas se tornando homem. Não pelo poder do Todo-Poderoso, mas pela Sua morte (assim o grego) Ele venceu a morte. “Jesus que sofreu a morte venceu; Satanás empunhando a morte sucumbiu ”(Bengel). Quando Davi cortou a cabeça de Golias com a espada do gigante, com a qual o último costumava ganhar suas vitórias. Vindo para redimir a humanidade, Cristo se fez uma espécie de gancho para destruir o diabo; pois n’Ele havia Sua humanidade para atrair o devorador para Ele, Sua divindade para perfurá-lo, aparente fraqueza para provocar, poder oculto para transfixar o faminto destruidor. O epigrama latino diz: Mors mortis mortis mortem mortis nisi mort tu lisset, Aeternae vitae janua clausa foret. “Se a morte pela morte não tivesse levado a morte da morte, a porta da vida eterna estaria fechada”.
aniquilar – literalmente, “tornar impotente”; privar todo o poder de ferir o seu povo. “Para que tu ainda poderás o inimigo e vingador” (Salmo 8:2). O mesmo verbo grego é usado em 2Timóteo 1:10, “aboliu a morte”. Não há mais morte para os crentes. Cristo planta neles uma semente imortal, o germe da imortalidade celestial, embora os crentes tenham que passar pela morte natural.
poder – Satanás é “forte” (Mateus 12:29).
da morte – implicando que a própria morte é um poder que, embora originalmente estranho à natureza humana, agora reina sobre ele (Romanos 5:12; Romanos 6:9). O poder que a morte tem Satanás empunhando. O autor do pecado é o autor de suas consequências. Compare o poder do inimigo (Lucas 10:19). Satanás adquiriu sobre o homem (pela lei de Deus, Gênesis 2:17; Romanos 6:23) o poder da morte pelo pecado do homem, a morte sendo o executor do pecado, e o homem sendo “cativo legal” de Satanás. Jesus, ao morrer, fez com que os moribundos fossem seus (Romanos 14:9), e tomou a presa dos poderosos. O poder da morte era manifesto; Aquele que exercia esse poder, espreitando por baixo, é aqui expresso, a saber, Satanás. Cânticos 2:24: “Pela inveja do diabo, a morte entrou no mundo”. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
