Hebreus 5:7 (Explicação do Versículo)

Ele, nos dias de seu corpo carnal, ofereceu com grande clamor e lágrimas, tanto orações como súplicas para aquele que podia o livrar da morte, e foi ouvido por causa da devoção.

Comentário A. R. Fausset

nos dias de seu corpo carnal – (Hebreus 2:14; Hebreus 10:20). Hebreus 5:7-10 declara sumariamente o assunto prestes a ser tratado mais plenamente no sétimo e no oitavo capítulos.

quando ele ofereceu – sim, “naquilo que Ele ofereceu”. Seu choro e lágrimas eram parte da lição experimental de obediência que Ele submeteu a aprender do Pai (quando Deus o qualificava para o sumo sacerdócio). “Quem” deve ser interpretado com “obediência aprendida” (ou melhor, como grego, “Sua obediência”; “a obediência” que todos nós conhecemos). Tudo isso mostra que “Cristo não glorificou a si mesmo para ser feito sumo sacerdote” (Hebreus 5:5), mas foi designado para isso pelo Pai.

clamor e lágrimas – grego, “ambas as orações e súplicas”. No Getsêmani, onde Ele orou três vezes, e na cruz, onde Ele chorou, Meu Deus, meu Deus … provavelmente repetindo interiormente todo o vigésimo segundo Salmo. “Orações” referem-se à mente: “súplicas” também ao corpo (ou seja, a atitude suplicante) (Mateus 26:39) (Bengel).

tanto orações como súplicas – As “lágrimas” são um fato adicional aqui comunicado a nós pelo apóstolo inspirado, não registrado nos Evangelhos, embora implícito. Mateus 26:37, “triste e muito pesado”. Marcos 14:33; Lucas 22:44, “em agonia Ele orou mais fervorosamente… Seu suor … grandes gotas de sangue caindo no chão.” Salmo 22:1-2 (“rugindo… clamam”), Salmo 22:19, 21, 24; Salmo 69:3, 10: “Eu chorei”.

podia o livrar da morte – Marcos 14:36: “Tudo é possível a Ti” (Jo 12:27). Seu grito mostrou toda a sua participação na enfermidade do homem: Sua referência ao Seu desejo à vontade de Deus, à sua fé e obediência sem pecado.

foi ouvido por causa da devoção – Não há intimação no vigésimo segundo Salmo, ou os Evangelhos que Cristo orou para ser salvo do simples ato de morrer. O que ele temia era a ocultação do semblante do Pai. Seu santo amor filial deve ter encolhido justamente desta estranha e amarga provação sem a imputação da impaciência. Estar passivamente contente com a aproximação de tal nuvem teria sido, não a fé, mas o pecado. A taça da morte pela qual Ele orou para ser libertado era, não corporal, mas a morte espiritual, isto é, a separação (temporária) de Sua alma humana da luz do semblante de Deus. Sua oração foi “ouvida” no fortalecimento de Seu Pai, de modo a manter firme sua fé inabalável sob o julgamento (Meu Deus, meu Deus, ainda era Seu grito de criação, ainda alegando que Deus era Seu, embora Deus escondesse Seu rosto), e logo removendo-o em resposta ao Seu grito durante as trevas na cruz, “Meu Deus, meu Deus” etc. Mas veja abaixo uma explicação adicional de como Ele foi ouvido. O grego literalmente é “foi ouvido do seu medo”, isto é, para ser salvo do seu medo. Compare Salmo 22:21, o que está de acordo com isso: “Salva-me da boca do leão (Sua oração): tu me ouviste dos chifres dos unicórnios.” Ou o que melhor está de acordo com o significado estrito do substantivo grego? , “Em consequência de Seu MEDO REVERENTIAL”, isto é, em que Ele se encolheu dos horrores da separação da presença brilhante do Pai, mas foi reverentemente cauteloso por nenhum pensamento ou palavra de impaciência para dar lugar a uma sombra de desconfiança ou desejo de perfeito amor filial. No mesmo sentido, Hebreus 12:28 usa o substantivo e Hebreus 11:7 o verbo. Alford analogamente se traduz: “Por causa de sua submissão reverente.” Eu prefiro “medo reverente”. A palavra derivação significa o manejo cauteloso de algum recipiente precioso, porém delicado, que com manuseio mais rude pode ser facilmente quebrado (Trench). Isto concorda plenamente com o “espírito” de Jesus, “Se for possível … todavia não a Minha vontade, mas a Tua vontade seja feita”; e com o contexto, Hebreus 5:5, “Glorificado para não ser feito Sumo Sacerdote”, implicando temor reverente: em que parece que Ele tinha o requisito para o ofício especificado Hebreus 5:4, “Nenhum homem toma essa honra para si mesmo Alford bem diz, O que é verdade na vida do cristão, que o que pedimos a Deus, embora Ele não conceda na forma que desejamos, ainda assim Ele concede em Si próprio, e que uma forma melhor, não segura bom no caso de Cristo; para a verdadeira oração de Cristo, “não a Minha vontade, mas a Tua seja feita”, em coerência com o Seu temor reverente para com o Pai, foi concedida na forma em que foi expressa, não em outra. [Fausset, aguardando revisão]

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