escolhidos segundo o pré-conhecimento de Deus Pai, por meio da santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo. Que a graça e a paz vos sejam multiplicadas.
Comentário de A. R. Fausset
pré-conhecimento de Deus. Amor predestinador (1Pedro 1:20), inseparável do pré-conhecimento de Deus, a origem do qual, e o modelo segundo o qual, a eleição ocorre. Atos 2:23 e Romanos 11:2, provam que “presciência” é predestinação. A presciência de Deus não é a percepção de qualquer fundamento de ação fora de Si mesmo; ainda nela a liberdade é compreendida e toda restrição absoluta é suprimida (Anselmo em Steiger). Pois assim o Filho de Deus foi “conhecido de antemão” (assim o original grego para “preordenado”, 1Pedro 1:20) para ser o Cordeiro sacrificial, não contra, ou sem a Sua vontade, mas a Sua vontade descansou na vontade do Pai; isso inclui ação autoconsciente; não, mesmo alegre consentimento. O hebraico e o grego “conhecer” incluem aprovação e reconhecimento como próprios. O hebraico marca a unicidade de amar e escolher, por ter uma palavra para ambos. Pedro descende da eterna “eleição” de Deus, através do novo nascimento, para a “santificação” dos crentes, para que a partir daí ele possa novamente levantá-los através da consideração do seu novo nascimento para uma “esperança viva” da “herança” celestial (Heidegger). Os três divinos são introduzidos em suas respectivas funções na redenção.
por meio da. O elemento em que somos eleitos. A “eleição” de Deus realizou-se e manifestou-se “por meio da” sua santificação. Os crentes são “santificados pela oferta de Cristo uma vez por todas” (Hebreus 10:10). “Tu deves acreditar e saber que és santo; não, todavia, por tua própria piedade, mas pelo sangue de Cristo” (Lutero). A verdadeira santificação do Espírito é obedecer ao Evangelho, confiar em Cristo (Bullinger).
santificação. O Espírito separa o santo como consagrado a Deus. A execução da escolha de Deus (Gálatas 1:4). Deus Pai nos dá a salvação pela eleição gratuita; o Filho o ganha pelo Seu derramamento de sangue; o Espírito Santo aplica o mérito do Filho à alma pela palavra do Evangelho (Calvino). Compare com Números 6:24-26, a bênção trina do Antigo Testamento.
para a obediência. O fim visado por Deus no que diz respeito a nós, a obediência que consiste na fé e a que flui da fé: “obediência à verdade pelo Espírito” (1Pedro 1:22; Romanos 1:5).
e a aspersão…Não a justificação através da expiação de uma vez por todas, que é expressa nas sentenças anteriores, mas (como prova a ordem) a aspersão diária pelo sangue de Cristo, purificação de todo pecado, que é privilégio de alguém já justificado e “andando na luz” (1João 1:7; Jo 13:10).
graça. A fonte da “paz”.
sejam multiplicadas. Ainda mais do que já. (Daniel 4:1): “Vós tendes paz e graça, mas ainda não em perfeição: deveis continuar crescendo até que o velho Adão esteja morto” (Lutero). [JFU]
Leia também um estudo sobre a onisciência de Deus.
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
