A eles foi revelado que não foi para eles mesmos, mas sim para vós, que eles prestaram serviço com estas coisas. E agora, elas vos foram anunciadas pelos que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o Evangelho. Tais coisas os anjos desejam atentamente observar.
Não só o futuro foi revelado a eles, mas também que estas revelações do futuro não foram dadas para eles mesmos, mas para o nosso bem nos tempos do Evangelho. Isto, longe de ser desanimador, só os vivificava a dar um testemunho abnegado no Espírito para o bem parcial da própria geração (só dos crentes) e para o pleno benefício da posteridade. Contraste nos tempos dos Evangelhos (Apocalipse 22:10.). Não que as suas profecias fossem desacompanhadas de instrução espiritual quanto ao Redentor para a sua própria geração, mas a luz plena não seria dada antes da vinda do Messias; foi bom que eles tivessem esta “revelação”, para que eles não ficassem desanimados em não descobrir claramente, com toda a sua investigação e busca, os detalhes completos da “salvação” vindoura. Para Daniel (Daniel 9:25-26) o “tempo” foi revelado. Nossos imensos privilégios são, portanto, evidenciados em contraste com os deles, por mais que tenham tido a grande honra do Espírito de Cristo falando neles; e isto, como um incentivo para uma seriedade ainda maior de nossa parte do que até mesmo eles manifestaram (1Pedro 1:13 etc.).
vós. Este verso implica que nós, cristãos, com a ajuda do Espirito Santo, podemos entender as profecias em sua parte mais importante, isto é, contanto que elas já tenham sido cumpridas.
pelo Espírito Santo enviado do céu. No dia de Pentecostes. Os evangelistas que falavam pelo Espírito Santo eram testemunhas infalíveis. O “Espírito de Cristo” estava também nos profetas (1Pedro 1:11), mas não manifestamente, como no caso da Igreja Cristã e seus primeiros pregadores, “ENVIADO do céu”. Quão favorecidos somos em sermos ministrados a respeito da “salvação”, tanto por profetas como por apóstolos, estes últimos anunciando agora as mesmas coisas que de fato se cumpriram e que os primeiros predisseram.
Tais coisas. “as coisas relatadas a vocês” pelos pregadores evangelísticos, “os sofrimentos de Cristo e a glória que deve seguir” (1Pedro 1:11-12).
anjos. Ainda maiores do que “os profetas” (1Pedro 1:10). Os anjos não possuem mais do que nós mesmos um conhecimento INTUITIVO de redenção. “Olhar para dentro” literalmente no grego, ” curvar-se de modo a olhar profundamente para dentro e ver o fundo de uma coisa”. Veja em Tiago 1,25, na mesma palavra. Assim como os querubins se curvacam sobre o propiciatório, o símbolo da redenção, no lugar mais santo, assim também os anjos olham atentamente e desejam compreender as profundezas do “grande mistério da piedade: Deus manifesto na carne, justificado no Espírito, visto pelos anjos” (1Timóteo 3:16). Seu “ministério aos herdeiros da salvação” naturalmente os dispõe a desejar penetrar neste mistério como refletindo tal glória no amor, justiça, sabedoria e poder de seu e de nosso Deus e Senhor. Eles só podem conhecê-lo por meio de sua manifestação na Igreja, já que eles pessoalmente não têm a participação direta nele que temos. “Os anjos têm apenas o contraste entre o bem e o mal, sem o poder de conversão do pecado à justiça: testemunhando essa conversão na Igreja, anseiam penetrar no conhecimento dos meios pelos quais ela se realiza” (Hoffman em Alford). [JFU, 1866]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
