Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que obtiveram conosco a igualmente preciosa fé pela justiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo;
Comentário A. R. Fausset
Simão – a forma grega: nos manuscritos mais antigos, “Simeão” (hebraico, isto é, “ouvir”), como em Atos 15:14. Sua menção ao seu nome original está de acordo com o desígnio desta Segunda Epístola, que é advertir contra os futuros falsos mestres, expondo o verdadeiro “conhecimento” de Cristo sobre o testemunho das testemunhas oculares apostólicas originais como ele mesmo. não é necessário na Primeira Epístola.
servo – “escravo”: assim Paulo, Romanos 1:1.
para eles, etc. – Ele aborda uma gama mais ampla de leitores (todos os crentes) do que na Primeira Epístola, 2Pedro 1:1, mas significa incluir especialmente aqueles abordados na Primeira Epístola, como 2Pedro 3:1 prova.
obtiveram – pela graça. Aplicado por Pedro ao recebimento do apostolado, literalmente, “por partilha”: como o grego é, Lucas 1:9; Jo 19:24 Eles não adquiriram por si mesmos; a eleição divina é tão independente do controle do homem quanto a porção que está a leste.
igualmente preciosa – “igualmente precioso” para todos: para aqueles que crêem, embora não tenham visto Cristo, assim como para Pedro e para aqueles que o viram. Pois ele se apodera do mesmo “excedendo grandes e preciosas promessas”, e a mesma “justiça de Deus nosso Salvador”. “A salvação comum… a fé uma vez entregue aos santos” (Juízes 1:3).
conosco – apóstolos e testemunhas oculares (2Pedro 1:18). Apesar de propor seu apostolado para impor sua exortação, ele com verdadeira humildade se coloca, como a “fé”, em um nível com todos os outros crentes. O grau de fé varia em diferentes crentes; mas em relação aos seus objetos, justificação presente, santificação e futura glorificação, é comum a todos. Cristo é para todos os crentes “feitos de Deus sabedoria, justiça, santificação e redenção”.
através de – grego, “em”. Traduza, como o único artigo de ambos os substantivos exige, “a justiça daquele que é (de uma vez) nosso Deus e (nosso) Salvador”. Pedro, confirmando o testemunho de Paulo às mesmas igrejas adota a fraseologia inspirada de Paulo. O plano do evangelho expõe a justiça de Deus, que é a justiça de Cristo, sob a mais brilhante luz. A fé tem sua esfera nela como seu elemento peculiar: Deus está na redenção “justo”, e ao mesmo tempo um “salvador”; compare Isaías 45:21, “um Deus justo e um salvador. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
