Judas 1:14 (Explicação do Versículo)

E Enoque, o sétimo depois de Adão, também profetizou sobre estes, dizendo: Eis que o Senhor veio, com dezenas de milhares de seus santos;

Comentário A. R. Fausset

Veja na Introdução sobre a fonte de onde Judas derivou essa profecia de Enoque. O Espírito Santo, por Judas, selou a verdade disso muito do assunto contido no livro de Enoque, embora provavelmente esse livro, assim como Judas, tenha derivado da tradição (compare Nota, veja em Judas 1:9). Há razões dadas por alguns para pensar o livro de Enoch copiado de Judas, em vez de vice-versa. É impressionante como, desde o início, a profecia se apressou em direção à sua consumação. As primeiras profecias do Redentor residem em Sua segunda vinda em glória, ao invés de Sua primeira vinda em humildade (compare Gênesis 3:15 com Romanos 16:20). Enoque, em sua tradução sem morte, ilustrou a verdade que ele toda a sua vida pregou ao mundo incrédulo, a certeza da vinda do Senhor e a ressurreição dos mortos, como o único antídoto efetivo para o seu ceticismo e para o egoísmo. confiança na permanência da natureza.

E Enoque – grego, “Além disso, também Enoque”, etc.

sétimo depois de Adão – Sete é o número sagrado. Em Enoque, a liberdade da morte e o número sagrado são combinados: pois todo sétimo objeto é altamente valorizado. Judas, portanto, mostra a antiguidade das profecias. Compare Note, veja em Judas 1:4, “antigamente”. Havia apenas cinco pais entre Enoque e Adão. O sétimo de Adão profetizou as coisas que fecharão a sétima era do mundo (Bengel).

estes – em relação a estes. A referência de suas profecias não foi somente aos antediluvianos, mas a todos os ímpios (Judas 1:15). Sua profecia aplicava-se principalmente ao dilúvio, mas finalmente ao julgamento final.

cometh – literalmente, “veio”. Profecia considera o futuro tão certo como se fosse passado.

santos – Santos anjos (compare Deuteronômio 33:2; Daniel 7:10; 14:5; Mateus 25:31; Hebreus 12:22). [Fausset, aguardando revisão]

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